Эротика: баса

Басса являются одним из крупнейших коренных народов Либерии, сосредоточенным вдоль центрального побережья и в глубине материка от портового города Буканан, с меньшими группами, расселёнными по округам Гранд-Басса, Риверкесс, Маргиби и Монсеррадо. Они говорят на языке басса, который относится к кру, что помещает их в ту же широкую семью, что и крахн, гребо и клао, но на собственной ветви: достаточно близкий к соседям, чтобы разделять общую лексику, и достаточно отличный, чтобы носители не переключались между ними без труда. Этот язык является одним из немногих в Западной Африке, имеющих собственное коренное письмо: ва, созданное в начале XX века Томасом Фло Льюисом, химиком, который восстановил более древний слоговой алфавит, как считается, подавленный в эпоху работорговли. Письмо ва сегодня не используется в повседневной жизни, но сохраняется в культурных кругах и всё чаще упоминается как признак самобытности басса, отличной от англоязычной официальной среды Либерии.

Сегодня большинство басса составляют протестантские христиане, что является наследием миссий XIX века и американо-либерийского проекта расселения, который пришёл непосредственно на территорию басса, когда освобождённые африканцы из Соединённых Штатов высадились в устье реки Сент-Джон в 1830-х годах. Эта встреча определила политическую географию страны: басса были среди первых, кто вёл переговоры с республикой поселенцев, приспосабливался к ней и сопротивлялся ей, а длительное напряжение между коренными либерийцами и американо-либерийской элитой проходило через всю территорию басса более века. Христианство спокойно уживается с более древними практиками, включая тайные общества, предковые обряды и мужские и женские обряды инициации, распространённые в кру-говорящем поясе, без особого ощущения противоречия в повседневной жизни.

Экономика басса исторически сочетала выращивание горного риса, маниока и производство пальмового масла с речным и прибрежным рыболовством. Буканан вырос вокруг экспорта железной руды, и многие семьи басса имеют хотя бы одно поколение, связанное с этой отраслью или с каучуковыми плантациями в глубине страны. Две гражданские войны с 1989 по 2003 год вынудили покинуть свои дома большое число басса и создали диаспору, сосредоточенную в Соединённых Штатах, особенно в Миннеаполисе, Филадельфии и Статен-Айленде, где продолжают действовать церкви на языке басса и общества взаимопомощи. Рассказывание историй, барабанная игра и сильная традиция пословиц gbaa по-прежнему определяют культурную жизнь басса: лаконичные, многослойные изречения, которые старшие носители до сих пор используют в спорах и наставлениях и которые молодые басса за рубежом тихо работают над тем, чтобы сохранить в обращении.