Эротика: бадага

Бадаги являются земледельческим народом плато Нилгири, высокогорного травянистого уступа в западной части Тамилнада, расположенного на высоте от шести до восьми тысяч футов, где ночью бывает достаточно холодно, чтобы в любом месяце года понадобилось одеяло. Их название обычно понимается как северяне, что соответствует их собственному рассказу о себе: они пришли на юг из области Майсур, скорее всего, в XVI или XVII веке, и обосновались на плато в поселениях, называемых хатти. Хатти является реальной социальной единицей, а не просто адресом. У него есть староста, совет старейшин, собственный храм и собственное кладбище, и бадаги до сих пор, представляясь, называют хатти, к которому принадлежат.

Язык, также бадага, является дравидийским и настолько близок к каннада, что лингвисты уже целый век спорят, считать ли его отдельным языком или очень древней ветвью. Бадаги в этом не сомневаются. Самой необычной его чертой является система гласных: бадага, как было задокументировано, различает простые, полуретрофлексные и полностью ретрофлексные гласные, трехчленное противопоставление, которое почти уникально и которое старшее поколение сохраняет увереннее молодого.

Религия индуистская, но нилгирского извода. Главным божеством является Хетхай Амман, и её декабрьский праздник, Хетхай Хабба, до сих пор возвращает людей в их родные хатти из любого города, куда их увела работа. На протяжении веков бадаги были одной из сторон четырехстороннего обмена с другими народами плато: их зерно в обмен на молочные продукты от буйволов тода, металлоизделия и похоронную музыку кота, лесную продукцию и ритуальную защиту курумба. Антропологи изучали этот уклад десятилетиями. Он в основном распался, хотя музыкантов кота по-прежнему нанимают играть. Сама община делится на эндогамные группы: гауда, харува, адхикари, канакка, торея и другие, которые ранжированы между собой и заключают браки внутри себя.

Британские геодезисты добрались до холмов в 1820-х годах, вслед за ними появился Утакамунд, и экономика плато была перестроена вокруг приезжих: просо уступило место картофелю и другим овощам, затем чаю, и сегодня очень многие семьи бадагов являются мелкими землевладельцами, которые возделывают акр или два под чайным листом и продают его фабрике. Наблюдатели XIX века зафиксировали погребальный обряд, в котором грехи умершего переносились на теленка, которого затем отпускали на волю; сейчас он в значительной мере исчез, но именно его чужаки всегда и записывали. Сами бадаги спорят о статусе: в Тамилнаде они отнесены к отсталым классам, а не к зарегистрированным племенам, и десятилетиями добиваются признания в качестве племени, но так и не получили его.