Эротика: амхара

Амхара являются народом, на языке которого держалась империя. На протяжении большей части последних семи веков, когда иностранцы говорили об «Абиссинии» или «Эфиопии», они в основном описывали государство, управлявшееся на амхарском языке (рабочем языке двора, церкви и администрации) и сформированное христианской культурой нагорья, которую создали и поддерживали амхара. Эта долгая политическая центральная роль является самым важным, что нужно понимать о них: она объясняет широту распространения их языка, престиж их письменности, а также причину, по которой «амхара» сегодня порой является спорным обозначением внутри Эфиопии.

Их родина находится в центральных и северо-западных нагорьях (Гондар, Годжам, Волло, Шева): это страна базальтовых плато, рассечённых ущельями, где Голубой Нил прорезает себе дорогу из озера Тана, направляясь к Судану. Высота определяет климат. Большинство амхара живут значительно выше 2000 метров, в прохладных, сухих нагорьях, где выращивают тэфф и где гумно и круглая хижина тукуль до сих пор являются частью сельского ландшафта. Хозяйство строится вокруг плуга, запряжённого волами, что является необычным пережитком для субсахарской Африки, и вокруг инджеры, кислой ферментированной лепёшки из тэффа, которая служит одновременно тарелкой и столовым прибором почти на каждом приёме пищи.

Амхарский язык относится к эфиосемитской ветви семитских языков, что делает его отдалённым родственником арабского и иврита, но гораздо более близким родственником тигринья на севере и геэза, литургического языка, на котором до сих пор поют в церкви. Он записывается письмом фидель геэз, которое представляет собой слоговое письмо, а не алфавит, и является одной из немногих коренных африканских систем письма, находящихся в непрерывном повседневном употреблении. Большинство амхара являются членами Эфиопской православной церкви Тевахедо, входящей в семью древневосточных православных церквей, которая отделилась от остального христианского мира в V веке из-за спора о природе Христа. Её календарь собственный, посты продолжительны и строги (по средам и пятницам, а также пятьдесят пять дней Великого поста), а процессия в день святых с таботом, копией Ковчега, остаётся главным публичным проявлением жизни деревни.

Амхара также несут в себе сложную политическую память. Императорская династия, свергнутая в 1974 году, централизаторские реформы, предшествовавшие этому, и годы режима Дерг, последовавшие затем, оставили свой след. В федеральной Эфиопии последних десятилетий региональная идентичность стала жёстче, и быть амхара стало одновременно домашней идентичностью и политически спорной: её тихо хранят дома и громко обсуждают в столице.