Erotismo: yibirs

Os yibir são somalis na língua, na fé e na aparência, mas os principais clãs há muito os tratam como um povo à parte. O que os separa é a ascendência e o comércio herdado, e não algo que um estranho pudesse ver. Junto com os madhiban e os tumal, formam um dos pequenos grupos ocupacionais que ficam fora das árvores genealógicas dos clãs nobres, no centro da vida social somali. Na Somalilândia, costumam ser incluídos sob o nome genérico gabooye. Suas comunidades estão espalhadas pelo norte da Somália, pelo Djibuti e pela Região Somali da Etiópia. Geralmente vivem entre clãs maiores, em vez de possuir terras próprias.

Seu trabalho tradicional combinava ofício e ritual. Os homens yibir trabalhavam o couro, fazendo tapetes de oração, selaria e os pequenos estojos que guardam amuletos escritos. As pessoas também os procuravam como abençoadores e adivinhos em nascimentos e casamentos. Esse papel vinha acompanhado de um pagamento costumeiro, samanyo, e uma história o explica. Na versão mais contada, os yibir descendem de um feiticeiro de antes da chegada do islã, que mediu seus poderes com um santo muçulmano e morreu por isso. O santo é comumente chamado Aw Barkhadle. O presente é lembrado como o preço de sangue devido aos descendentes do feiticeiro. A lenda corta nos dois sentidos: concede aos yibir uma reivindicação legítima sobre a sociedade mais ampla, ao mesmo tempo que os apresenta como herdeiros do lado derrotado. São muçulmanos sunitas, como todos ao seu redor. O estigma é social, não religioso.

O nome deu origem a uma segunda história de origem. Alguns yibir, e alguns estrangeiros, ouvem nele um eco da palavra hebraico e falam de ascendência judaica. Essa ideia se apoia na tradição oral, e não em evidências. O custo do baixo status é muito mais bem documentado. O casamento com os principais clãs há muito é fortemente desencorajado. Quando o Estado somali entrou em colapso em 1991, linhagens familiares pequenas, sem parentes armados para protegê-las, ficaram muito expostas, e muitas fugiram para campos de refugiados e, mais tarde, para a Europa e a América do Norte. A vida urbana e a vida no exterior afrouxaram o vínculo com os antigos ofícios. A ascendência, porém, continua acompanhando as pessoas, e tende a aparecer com mais força quando um casamento é proposto.