Erotismo: xátrias manipuris

Manipuri Kshatriya é o nome que os meiteis hindus passaram a usar depois que seus reis adotaram o vaishnavismo, e o nome faz uma alegação: o povo do Vale de Imphal descende de Arjuna, o herói do Mahabharata que se casou com uma princesa de um reino chamado Manipur. Ele marca a posição de casta, não uma etnia separada. As pessoas abrangidas pelo rótulo são meiteis. Falam a mesma língua sino-tibetana, pertencem aos mesmos sete clãs e vivem no mesmo vale oval em torno de Imphal e do Lago Loktak, cujas colinas do entorno são habitadas principalmente por povos naga e kuki-zo. O que os distingue é uma camada de hinduísmo influenciada por Bengala sobreposta a uma religião meitei mais antiga, e as duas nunca se separaram por completo. A mudança começou no início do século XVIII, sob o rei Pamheiba, lembrado pelo título de origem persa Garib Niwaz. Ele foi iniciado por um mestre vaishnava de Sylhet e fez da fé uma questão de Estado. A tradição diz que ele mandou queimar os antigos manuscritos puya. Seu neto Bhagyachandra transformou a devoção em arte. O Ras Lila manipuri, com seus passos lentos em círculo e suas saias cilíndricas rígidas, é atribuído ao seu reinado, e ele instalou a imagem de Govindaji que ainda é venerada em Imphal. Depois veio o desastre. A ocupação birmanesa de 1819 a 1826, lembrada como a Devastação dos Sete Anos, esvaziou grande parte do vale. Refugiados se estabeleceram em Cachar, Sylhet e Tripura, onde seus descendentes ainda mantêm aldeias e templos manipuris. A supremacia britânica seguiu-se à guerra de 1891, e o reino aderiu à Índia em 1949.

Você pode ver onde as duas religiões se encontram na vida cotidiana. Uma família vaishnava pode cantar kirtan, marcar a testa com pasta de sândalo e evitar carne, enquanto o peixe fermentado, ngari, continua na mesa. A mesma família ainda honra divindades domésticas e de clã da tradição sanamahi mais antiga. O Lai Haraoba, festival em que as sacerdotisas maibi encenam a criação do mundo, acontece junto aos dias sagrados hindus. A sankirtana, o conjunto de tambores, canto e dança que acompanha os ritos do nascimento à morte, está na lista do patrimônio cultural imaterial da UNESCO. Oficiais britânicos aprenderam o polo moderno com jogadores meiteis em meados do século XIX. O próprio rótulo kshatriya é contestado. Um movimento de revitalização que cresceu ao longo do século XX rejeita a árvore genealógica do Mahabharata, recuperou a escrita Meitei Mayek e levou algumas famílias de volta ao culto sanamahi. As recentes reivindicações de status de Scheduled Tribe convivem de forma incômoda com a antiga alegação de casta guerreira. Em 2023, uma decisão judicial sobre essa reivindicação ajudou a desencadear uma violência étnica letal com comunidades kuki-zo. As pessoas que carregam o nome ainda discutem sobre ele.