Erotismo: tubalares

Os tubalares são um povo da taiga escura, e isso é um fato registrado, não apenas uma impressão atmosférica: os funcionários russos os registraram por dois séculos como tártaros de Chern, a partir de chern, a floresta de abeto negro e pinheiro siberiano que cobre as montanhas baixas do nordeste de Altai. Enquanto os altaicos do sul eram cavaleiros das planícies altas e abertas, os tubalares caçavam, armavam armadilhas, pescavam, coletavam e cultivavam com enxada pequenas clareiras de cevada muito antes da chegada dos colonos russos. Sua terra natal é a bacia do Biya e a extremidade noroeste do lago Teletskoye, nos distritos de Turochak e Choya da República de Altai. Antes da queda do Estado dzungar nos anos 1750, pagavam tributo em peles duas vezes, aos coletores russos e aos senhores dzungares. Hoje, menos de duas mil pessoas reivindicam o nome.

Eles se chamam Tuba, ou Tuba-kizhi, um nome que aparece em toda a região de Sayan e Altai e que é compartilhado, em alguma forma, com os tuvanos e os tofalares. Sua língua pertence ao ramo altaico setentrional da família túrquica, é próxima do chelkan, do kumandin e do shor, e está distante o bastante do altaico do sul para que chamá-la de dialeto seja uma decisão política, e não linguística. Ela carrega o que veio antes: os povos do norte do Altai descendem, em parte, de caçadores florestais que falavam línguas samoiedas e ienissei, adotaram o túrquico e preservaram a caça. Hoje é falada sobretudo pelos mais velhos, enquanto o russo cumpre o trabalho do dia a dia. A Missão Espiritual de Altai, sediada em Ulala desde 1830, pressionou com mais força aqui, por isso a ortodoxia pesa mais sobre os tubalares do que sobre os altaicos do sul, que seguiram seu próprio caminho com o burkhanismo após 1904. Por baixo corre uma relação prática com o lugar: montanhas, passagens e nascentes têm donos, a quem se dirigem com cuidado e a quem se deixam oferendas de fitas, e o tambor do xamã ainda está na memória viva. O parentesco ainda se organiza pelo seok, literalmente o osso, o clã patrilinear fora do qual a pessoa se casa. Em 2000, o Estado incluiu os tubalares em seu registro de povos indígenas de pequeno número, menos como uma homenagem do que como um instrumento: ele garante direitos prioritários de caça, pesca e coleta em terras ancestrais. Esses direitos são o cerne da disputa atual, já que a mesma floresta é desejada para madeira e o mesmo lago para visitantes. A colheita outonal de pinhões, quando famílias inteiras acampam na taiga e derrubam os cones com um bastão de madeira, continua sendo o ponto fixo do ano.