Erotismo: thuris

Os thuri são um dos povos luo que nunca saíram de sua terra. As tradições orais luo, dos shilluk, no Nilo Branco, aos luo da margem queniana do lago, apontam para o Bahr el Ghazal como ponto de partida da grande dispersão, e os thuri, junto com seus parentes próximos, os luwo, estão entre os que ainda vivem ali. Seu território situa-se entre Wau e Aweil, no noroeste do Sudão do Sul, entre os rios Jur e Lol, onde o platô ferruginoso arborizado dá lugar às planícies inundáveis dos dinka. Eles se chamam Jo Thuri, o povo de Thuri, e sua língua Dhe Thuri. Os estrangeiros os conhecem, em sua maioria, por nomes atribuídos por outros povos. Shatt é um rótulo árabe geralmente explicado como «os dispersos», e também é atribuído a grupos não relacionados em outras partes do Sudão, o que confundiu o registro escrito. Jur, que aparece nos nomes de seções thuri como os Jur Manangeer, é uma palavra dinka para estrangeiros, aplicada aos povos agricultores não dinka das margens ocidentais do território dinka.

Essa confusão de nomes revela algo verdadeiro sobre sua posição. Os thuri são um povo pequeno, que, segundo as contagens existentes, soma milhares de pessoas, e vive ao lado dos dinka, o maior povo do país. A maioria é multilíngue: fala luwo ou dinka com os vizinhos e árabe nos mercados ao redor de Wau. O thuri pertence ao ramo setentrional do luo, dentro do grupo nilótico ocidental, suficientemente próximo do luwo, do shilluk e do anuak para que a semelhança familiar seja evidente, e bem distante das línguas ubanguianas e sudânicas centrais dos povos fertit, a oeste. Costumam ser listadas três seções: Bodho, Colo e Manangeer. Assim como os luwo, são antes de tudo cultivadores, com o sorgo como base alimentar, complementado pela pesca, pela caça e por alguns animais, o que os distingue da economia pastoril do vizinho.

A história tem sido dura para os pequenos povos desta região. No século XIX, os postos comerciais armados chamados zaribas se espalharam pelo Bahr el Ghazal, e Deim Zubeir, sede do traficante de escravos Zubeir Pasha, fica na extremidade de uma estrada que atravessa o território thuri. As longas guerras civis sudanesas transformaram depois o corredor entre Aweil e Wau em área de incursões armadas e, em 1998, de fome, e empurraram muitas famílias desta região rural para as cidades. O cristianismo, que chegou em grande parte pelas missões católicas sediadas em Wau, convive agora com crenças mais antigas, que, entre os luo do norte, se centram em um espírito criador, Jwok, e nos antepassados. O que mantém os thuri distintos é menos um costume específico do que a própria língua, ainda falada em casa por pessoas que podem usar duas ou três outras antes do meio-dia.