Erotismo: sakatas

Os sakata, também chamados basakata, são um povo de língua bantu de Mai-Ndombe, a parte oeste da República Democrática do Congo onde a floresta equatorial começa a dar lugar a pastagens e faixas de mata ao longo dos rios. Distinguem-se pela própria língua, Kisakata, e pelos laços com uma faixa específica de terra ao sul do lago Mai-Ndombe, tendo a cidade de Kutu como referência comum. Costumam ser incluídos entre os anamongo, a ampla família de povos do centro do Congo ligados por história e costumes aos mongo. No entanto, o Kisakata é uma língua bantu própria, e não um dialeto do mongo. O lingala, língua do comércio, da música e do rádio em todo o oeste do Congo, é a segunda língua do dia a dia, e o francês entra pela escola e pela documentação oficial.

A história que paira sobre a região é colonial. Na década de 1890, o lago e as terras ao redor passaram a integrar o Domínio da Coroa do rei Leopoldo II, dentro do Estado Livre do Congo, e o próprio lago levava o nome dele. O regime de exploração da borracha ali era notoriamente brutal, e o distrito é lembrado como um dos mais atingidos pela matança, pela fuga e pelas doenças daquela época. O domínio belga manteve o nome real no mapa. Só no início da década de 1970, durante a campanha de autenticidade de Mobutu, o lago passou oficialmente a se chamar Mai-Ndombe, que em lingala significa água negra, em referência à sua cor de chá escuro. A província de Mai-Ndombe é ainda mais recente: foi desmembrada da antiga província de Bandundu em 2015.

Para a maioria dos sakata, a vida cotidiana é rural e prática: roças de mandioca, pesca, caça e coleta na floresta remanescente, e longas viagens ao mercado por estrada, canoa ou barcaça fluvial. A maioria dos sakata é cristã, em grande parte católica, herança das missões da época colonial. As antigas crenças sobre ancestrais, curandeiros e as causas ocultas do azar não desapareceram. Como em outras partes do Congo, tendem a coexistir com a vida da igreja em vez de entrar em choque aberto com ela. Chefes tradicionais ainda têm voz nas questões locais de terra e de família, ao lado da administração estatal. Como pessoas de todos os cantos da província, muitos sakata também migraram rio abaixo para Kinshasa, onde as redes familiares e as associações de conterrâneos mantêm viva a língua e os laços com a aldeia.