Erotismo: ruwallah

Os ruwallah são um povo de camelos, tanto por reputação quanto por história. Eles são uma das maiores tribos da confederação anizah e, durante gerações, seu nome esteve entre os mais temidos do Deserto Sírio. A descendência e um nome tribal comum os unem mais do que qualquer lugar específico. Uma família ruwallah em Riad, em al-Jawf ou na borda estepária do sul da Síria se considera parte da mesma rede de parentesco, e muitos ainda conhecem seu clã e sua linhagem. A liderança foi historicamente exercida pelos Al Sha'lan, a casa xeique cujas tendas foram outrora o centro político da tribo.

Seu território seguia o antigo corredor norte-sul do Deserto Sírio, desde as pastagens perto de Damasco, passando pelo Wadi Sirhan, até o oásis de al-Jawf, no que hoje é o norte da Arábia Saudita. O ano seguia a chuva. O inverno e a primavera eram passados na estepe aberta e na região arenosa. No verão, eles se aproximavam dos poços e da franja agrícola, onde os pastores negociavam e, em anos bons, cobravam pagamentos de proteção de aldeias e tribos mais fracas. O roubo de camelos fazia parte aceita dessa economia até que os governos o proibiram no século XX. Sob Nuri al-Sha'lan, a tribo aderiu à Revolta Árabe contra os otomanos, e Nuri controlou al-Jawf por algum tempo, antes que a região passasse para Ibn Saud. As fronteiras traçadas após a Primeira Guerra Mundial cortaram as terras de pastagem ruwallah, e a tribo hoje está espalhada pela Arábia Saudita, Síria, Jordânia e Iraque.

Falam um dialeto beduíno do árabe najdi setentrional. Ele é aparentado à fala de outras tribos do deserto e soa bastante diferente do árabe urbano de Damasco ou de Amã. Os ruwallah são muçulmanos sunitas, e o direito consuetudinário tribal tradicionalmente funcionou em conjunto com o direito religioso para resolver disputas, dívidas de sangue e questões de honra. A hospitalidade é uma obrigação real: um hóspede, ou qualquer pessoa que peça refúgio em uma tenda, está sob a proteção do anfitrião.

Grande parte do que os estrangeiros sabem sobre a vida tradicional dos ruwallah vem do estudioso tcheco Alois Musil, que viajou com a tribo no início do século XX e registrou seus costumes em detalhes minuciosos. Ele descreveu o markab chamado Abu al-Duhur, uma liteira de camelo decorada mantida pela família governante. Ela servia como emblema da tribo e acompanhava seus combatentes na batalha. A maioria dos ruwallah hoje é sedentária, mas a genealogia, a poesia e o ritual do café na tenda de hóspedes ainda marcam o que eles são.