Erotismo: rohingyas

Os rohingya são um povo muçulmano do oeste de Mianmar, concentrado nos municípios do norte do Estado de Rakhine, às margens do golfo de Bengala (Maungdaw, Buthidaung e Rathedaung), pressionado contra a fronteira com Bangladesh pelo rio Naf. Sua língua, também chamada rohingya, é indo-ariana e está mais próxima dos dialetos chittagonianos falados logo do outro lado desse rio do que de qualquer língua da família tibeto-birmanesa, que domina Mianmar. Esse parentesco linguístico não é casual. Ele coloca os rohingya na extremidade oriental do mundo de fala bengali do sul da Ásia, e não na maioria budista de fala birmanesa que os cerca do lado de Mianmar, e é uma das razões recorrentes pelas quais autoridades hostis têm argumentado que o grupo não pertence ao lugar onde vive.

Seu islã é sunita, da escola hanafita, sobreposto a séculos de contato com o Sultanato de Bengala e com as redes comerciais do golfo. Mesquitas e madrassas são centrais na vida comunitária; o vestuário feminino é geralmente modesto, frequentemente incluindo o véu na cabeça, embora os estilos variem conforme a família e a geração. Casamento e herança seguem normas islâmicas, e a oração de sexta-feira organiza o ritmo da semana de um modo que permaneceu intacto mesmo durante o deslocamento.

O ponto de inflexão decisivo da história recente dos rohingya é a apatridia. A lei de cidadania de Mianmar de 1982 não incluiu os rohingya entre as etnias nacionais reconhecidas, deixando a maioria sem documentos no país onde nasceu. Seguiram-se ciclos de operações militares: grandes ondas em 1978, 1991-92, 2012 e, de forma mais severa, em 2017, quando uma campanha militar de Mianmar empurrou cerca de 700.000 pessoas para além da fronteira, em Cox's Bazar, em Bangladesh. Os campos ali, sobretudo Kutupalong, estão hoje entre os maiores assentamentos de refugiados do mundo. Comunidades da diáspora menores vivem na Malásia, na Arábia Saudita, no Paquistão, na Índia e, cada vez mais, nos Estados Unidos e na Europa.

Dentro desse contexto sombrio, a cultura cotidiana dos rohingya é reconhecivelmente própria. A culinária baseia-se em arroz, peixe do golfo e dos rios, pastas de peixe seco e pimentas, mais próxima das cozinhas chittagonianas e bengalis litorâneas do que das birmanesas. A poesia oral, a recitação religiosa e uma longa tradição de canções folclóricas transmitem histórias que os registros escritos, suprimidos ou destruídos, já não preservam. O rohingya foi historicamente escrito em vários sistemas de escrita, incluindo alguns de base árabe; um sistema de escrita criado especificamente para a língua, o Hanifi Rohingya, foi desenvolvido no século XX e hoje é usado em trabalhos de alfabetização tanto nos campos quanto no exterior, um gesto silencioso e deliberado de construção nacional por um povo que um Estado tentou apagar.