Erotismo: decanis

Os Deccani são as comunidades muçulmanas do planalto do Decão, a região árida e rochosa de terras altas que ocupa a maior parte do centro-sul da Índia, entre os Ghats Ocidentais e os Ghats Orientais. Não são uma população do norte transplantada que fala a língua de Delhi; são descendentes de soldados, eruditos, sufis, comerciantes e escravizados que chegaram ao sul ao longo de vários séculos e se misturaram, muitas vezes geneticamente e quase sempre culturalmente, com os povos falantes de telugu, marata e canarês que já viviam ali. O resultado é uma cultura muçulmana que se distingue do islã de estilo mogol do norte da Índia: mais antiga em alguns aspectos, mais sincrética e moldada desde o início pelo sul dravidiano, e não imposta sobre ele.

Sua língua, o deccani, por vezes chamado dakhni, é o marcador mais evidente. Ela é classificada como um registro meridional do urdu, mas historicamente a influência ocorreu no sentido inverso: o deccani era uma língua literária com uma tradição poética considerável antes de o urdu de Delhi e de Lucknow se padronizar nos séculos XVIII e XIX. Ele carrega forte vocabulário e gramática de origem telugu, marata e canarês e, para um ouvido do norte da Índia, soa mais suave, mais lento e perceptivelmente diferente. O Sultanato Bahmani dos séculos XIV e XV e seus estados sucessores (Bijapur, Golconda, Ahmadnagar, Berar, Bidar) foram o veículo político dessa cultura, e Hyderabad, governada pelos nizams até 1948, tornou-se sua longa sobrevida.

Os muçulmanos de Hyderabad são o subgrupo deccani mais visível hoje, e a própria Hyderabad continua sendo a capital cultural: a culinária (haleem, biryani preparado no estilo dum, os pratos pequenos e azedos com tomate conservado que a distinguem da comida de Lucknow), a etiqueta de tratamento, a cadência particular das noites de poesia de mushaira. A vida religiosa tende ao sunismo, mas tem uma minoria xiita forte e abertamente visível, herança do Golconda e do Bijapur de influência persa, e os santuários sufis ainda ancoram bairros, atraindo visitantes hindus tanto quanto muçulmanos. A comunidade absorveu um choque severo em 1948, quando forças indianas anexaram o estado principesco de Hyderabad, e desde então um fluxo constante de famílias deccani migrou para o Golfo, sobretudo para a Arábia Saudita e os Emirados Árabes Unidos, onde o urdu de Hyderabad e a culinária de Hyderabad já formam uma camada diaspórica reconhecível. O que persiste em casa é uma identidade muçulmana mais discreta e menos afirmativa que a do norte: há muito estabelecida, mesclada à paisagem do sul e consciente de estar ali há muito tempo.