Erotismo: jarwars

Os jarwar são uma tribo de Sind, no sul do Paquistão, geralmente incluída entre as muitas linhagens de ascendência baloche da província: famílias cujos ancestrais desceram dos planaltos do Baluchistão ao longo de vários séculos e se integraram à vida sedentária da planície do Indo. O que distingue um jarwar é o próprio nome. Ele é carregado como sobrenome, herdado por via paterna, e situa a pessoa dentro de uma rede de parentesco que ainda importa no meio rural de Sind para casamentos, disputas de terra e lealdade política. Uma cidade no distrito de Ghotki, no extremo norte da província, compartilha o nome, e famílias jarwar estão espalhadas bem além dela, nos distritos agrícolas e em cidades como Hyderabad e Karachi.

Como a maioria dos grupos de origem baloche em Sind, os jarwar hoje falam as línguas ao seu redor e não o balúchi. O sindi é a língua do dia a dia, com o saraiki comum nos distritos do norte, próximos da fronteira com o Punjab. Ambas são indo-arianas, de modo que a mudança cruzou uma verdadeira fronteira linguística: o balúchi é uma língua iraniana, mais próxima do curdo e do persa do que de qualquer idioma falado ao longo do Indo. A identidade sobreviveu à mudança de fala. Em Sind, uma pessoa pode ser plenamente sindi na língua, no vestuário e na visão de mundo e ainda ser considerada baloche por descendência, e ninguém vê nisso contradição. O arranjo foi consolidado entre 1783 e 1843, quando os talpures, eles mesmos uma casa baloche, governaram Sind, e clãs baloches detinham terras e postos militares por toda a província até a conquista britânica.

Os jarwar são muçulmanos, e sua vida religiosa segue o caminho conhecido do Sind: a observância na mesquita lado a lado com a devoção a santos sufis, visitas às festas em santuários e os versos de Shah Abdul Latif Bhittai, que são cantados com muito mais frequência do que lidos. Tradicionalmente, o sustento baseou-se na agricultura e na pecuária em terras irrigadas por canais, dentro de uma ordem rural ainda moldada por grandes proprietários e por anciãos tribais que resolvem as querelas antes que cheguem a um tribunal. A escolarização e a migração para as cidades afrouxaram essa ordem sem a extinguir. Um professor, advogado ou comerciante jarwar na cidade ainda sabe qual é o lugar da família dentro da tribo, e a questão ainda surge quando um casamento é arranjado.

A história escrita da tribo é escassa. A maior parte do que circula se apoia em genealogias orais, e as gazetas coloniais que catalogaram as tribos de Sind raramente disseram muito sobre qualquer uma delas. Isso vale a pena ter em mente. Os jarwar não são um povo com uma terra natal separada ou uma cultura própria. São uma linhagem nomeada dentro da sociedade baloche sindi, distinguida pela descendência e não pelo costume.