Erotismo: bhutias

Os bhutias chamam sua terra natal de Drenjong, o vale do arroz, e a si mesmos de Drenjongpa, o povo que vive nele. Esse nome faz a maior parte do trabalho: ele os separa dos tibetanos de quem descendem e os vincula a um trecho específico do leste do Himalaia. Seus ancestrais migraram para o sul, saindo de Kham, no leste do Tibete, a partir de cerca do século XIII, atravessando para o que hoje é o estado indiano de Sikkim e, mais tarde, para as colinas de Darjeeling e Kalimpong, em Bengala Ocidental. A história fundadora do lugar é um tratado, não uma conquista: Khye Bumsa, o chefe tibetano, e Thekong Tek, líder dos lepchas que já viviam ali, juraram irmandade de sangue em Kabi Lungchok e fizeram de Khangchendzonga o guardião dos dois povos. Sikkim ainda a celebra todo ano em Pang Lhabsol, quando dançarinos mascarados assumem a defesa da montanha e monges executam uma dança guerreira com armadura.

Sua língua, o drenjongke ou sikkimês, é tibética e descende do tibetano antigo, aproximando-se do dzongkha do Butão, e é escrita com o alfabeto tibetano. Hoje ela ocupa uma posição incômoda entre seus vizinhos. O lepcha, a língua mais antiga das mesmas colinas, é sino-tibetana, mas não é tibética e não é mutuamente inteligível com ela, enquanto o nepalês, uma língua indo-ariana trazida por migração no século XIX sob incentivo britânico, tornou-se a língua que todos em Sikkim usam para se comunicar entre si. Essa mesma migração transformou os bhutias em minoria no reino que sua própria dinastia governava: os Namgyal Chogyals, consagrados em Yuksom em 1642, ocuparam o trono até que Sikkim votou por sua incorporação à Índia em 1975. Bhutias e lepchas têm ambos o estatuto de Scheduled Tribe, com cadeiras reservadas para eles na assembleia estadual, um eco jurídico do acordo que os dois povos firmaram entre si em Kabi.

A religião é o budismo tibetano, em grande parte nyingma, com a sede Karma Kagyu em Rumtek desde que o Karmapa deixou o Tibete em 1959. Pemayangtse, Tashiding e Phodong sustentam o ano ritual, e Losoong, em dezembro, encerra a colheita com as danças chaam antes que Losar abra o ano seguinte. Os bhutias não formam um bloco homogêneo. Os lachenpas e lachungpas do norte de Sikkim ainda administram seus vales por meio do dzumsa, um conselho de aldeia chefiado por um líder chamado pipon, que distribui pastagens, resolve disputas e funciona no lugar do panchayat indiano padrão. Mais acima, os dokpas criam iaques perto da fronteira tibetana. As famílias chumbipa e tromopa remontam a vales do lado tibetano da linha. O chá de manteiga e a cerveja de milheto, bebida quente por meio de um canudo de bambu, são hospitalidade comum, não folclore.