Erotismo: rơ măm

Os rơ măm estão entre os menores povos do Vietnã. Quase todos vivem em uma única aldeia: Le, na área de Mô Rai, no extremo oeste dos Planaltos Centrais, perto da fronteira com o Camboja. Até 2025, a área pertencia à província de Kon Tum, que foi então incorporada a Quảng Ngãi. Os rơ măm somam centenas, e não milhares. Mesmo assim, têm entrada própria na lista oficial vietnamita de 54 grupos étnicos: um povo reconhecido pela nação, com a população de uma aldeia.

Sua língua pertence ao ramo bahnar da família austroasiática, por muito tempo chamada de mon-khmer no Vietnã. Isso os coloca junto com os bahnar, os sedang e outros povos das terras altas do planalto de Kon Tum. Na região, esse parentesco se destaca, porque os jarai vizinhos falam uma língua austronésia sem relação com ela. A escola, a documentação e o mercado funcionam todos em vietnamita e, em uma comunidade tão pequena, manter o rơ măm em uso cotidiano não pode ser considerado garantido.

A vida diária surgiu da agricultura de terras altas. As famílias abriam roçados na floresta e cultivavam arroz, sobretudo arroz glutinoso. Plantavam-no abrindo covas no solo com um bastão pontiagudo e depositando a semente em cada uma delas, e completavam a alimentação com o que a floresta ao redor oferecia. As casas ficavam sobre palafitas, e as pessoas carregavam cargas em cestos tecidos de costas, usados em todas as terras altas. A crença tradicional sustenta que espíritos habitam a floresta e os campos, e as oferendas a eles marcam o ano agrícola. Os povos vizinhos compartilhavam com os rơ măm alguns costumes antigos, como limar os dentes incisivos superiores dos jovens e alongar os lóbulos das orelhas. Hoje, esses costumes sobrevivem sobretudo na memória dos anciãos.

Os rơ măm atravessaram o século XX em uma zona de fronteira que viu combates intensos durante as guerras da Indochina, e entraram no século XXI com quase nenhum espaço para novas perdas. O Estado os identifica como uma das minorias muito pequenas que recebem apoio para moradia, escolarização e sustento. Seu tamanho também traz um problema que grupos maiores raramente consideram: encontrar um cônjuge que não seja parente próximo. Autoridades locais e agentes de saúde fizeram campanhas contra o casamento entre parentes, de modo que cada nova geração pesa, ao mesmo tempo, os laços familiares, a saúde e a sobrevivência do povo.