Erotismo: pitjantjatjara

O povo pitjantjatjara recebe seu nome de uma única palavra. Ao longo do Grande Deserto Ocidental, grupos vizinhos falam formas estreitamente relacionadas de uma mesma língua e se distinguem por pequenas diferenças de vocabulário, incluindo a palavra para «vir» e «ir». Os pitjantjatjara dizem pitjantja, por isso são os que «têm pitjantja». Seus vizinhos orientais dizem yankunytja, por isso são os yankunytjatjara. Ambos se chamam Anangu, simplesmente «pessoas», e compartilham território, cerimônias e laços familiares. Esse território é formado por areia vermelha, spinifex e mulga, interrompidos pelas cordilheiras Mann, Tomkinson e Musgrave. Ele fica no extremo noroeste da Austrália do Sul e se estende para o Território do Norte e para a Austrália Ocidental. A maioria das famílias vive em pequenas comunidades como Amata, Pipalyatjara e Pukatja, também conhecida como Ernabella, ou em assentamentos menores entre elas. As crianças ainda aprendem a língua como primeira língua, o que a coloca entre as línguas aborígenes mais saudáveis do país. Por trás da vida cotidiana está o Tjukurpa. Costuma ser traduzido como Tempo do Sonho, mas se aproxima mais de uma lei: o relato de como os seres ancestrais criaram a terra, o qual também define deveres de parentesco, regras de casamento e quem tem permissão para saber o quê. O cristianismo chegou principalmente pela missão presbiteriana de Ernabella, inaugurada em 1937, e igreja e cerimônia coexistem lado a lado em muitas comunidades.

No século XX, a pressão veio das bordas do deserto. Secas, caçadores de escalpos de dingos e concessões pastorais afastaram as famílias em direção a missões e postos de racionamento. Nos anos 1950, os testes atômicos britânicos em Maralinga fecharam uma grande extensão do deserto do sul. O ponto de virada veio em 1981, quando a Austrália do Sul concedeu aos Anangu o título de propriedade plena (freehold) sobre mais de 100,000 quilômetros quadrados, um dos acordos de direitos territoriais mais importantes da Austrália. Uluru, logo além da fronteira do Território, foi devolvido aos seus proprietários tradicionais pitjantjatjara e yankunytjatjara em 1985, e a subida foi encerrada definitivamente em 2019. Alguns costumes raramente chegam a pessoas de fora. Meninas e mulheres contam histórias desenhando na areia com um arame ou uma vara dobrada, prática chamada milpatjunanyi, e alisam o chão entre uma cena e outra. Alguns parentes por casamento evitam uns aos outros ou usam uma forma especial e respeitosa de falar. Ciclos de canções como o das Sete Irmãs percorrem centenas de quilômetros de deserto, ligando o território pitjantjatjara ao de grupos distantes. A arte também é há muito tempo um meio de sustento. A Ernabella Arts surgiu de uma sala de artesanato da missão em 1948 e está entre os centros de arte aborígene mais antigos da Austrália em funcionamento contínuo, enquanto as tecelãs Tjanpi transformam a grama do deserto em cestos e esculturas.