Erotismo: palawans

Os pala'wan são o povo do sul de Palawan, a ilha longa e estreita que se estende de Mindoro em direção a Bornéu. Os povos indígenas mais antigos da ilha a dividiram, aproximadamente, por região: os batak nas florestas do centro-norte, os tagbanuá na parte central e os pala'wan no sul. O território pala'wan abrange planícies costeiras, vales de rios e as encostas da cordilheira Mantalingahan, cujo pico é o mais alto da ilha e que eles consideram terra ancestral. Nunca construíram um reino nem se submeteram a um único chefe. O que os mantém unidos é uma língua comum, um corpo de direito consuetudinário chamado adat e o hábito de viver em pequenos povoados de famílias aparentadas espalhados pelas colinas.

O palauano pertence ao ramo palawânico da família austronésia e é mais próximo do tagbanuá, com variedades distintas faladas nas proximidades de Brooke's Point, Quezon e na costa sudoeste. As famílias das terras altas ainda derrubam áreas para o cultivo itinerante de arroz, milho e mandioca e, depois, deixam as parcelas esgotadas voltarem à floresta; as pessoas também caçam aves e pequenos animais com zarabatana. A antiga fé é animista. Ampu, o Mestre, criou o mundo, espíritos menores fazem a mediação entre ele e as pessoas, e xamãs chamados balyan curam os doentes e mantêm a paz com o mundo invisível. Na costa sul, o longo contato com o sultanato de Sulu levou parte dos pala'wan ao islamismo, e missões cristãs converteram outros mais tarde. Mesmo assim, os ritos ligados à colheita do arroz continuam em muitos povoados.

Quem conhece algo sobre os pala'wan costuma conhecer suas canções. Suas epopeias, chamadas tultul, são cantadas por um único cantor e podem durar do anoitecer ao amanhecer, às vezes ao longo de várias noites. O etnólogo francês Nicole Revel passou décadas gravando-as, incluindo Kudaman como cantada pelo mestre cantor Usuy. Os mesmos encontros trazem à tona o kusyapi, um alaúde de barco de duas cordas, junto com harpas de boca de bambu e gongos.

Uma comunidade pala'wan, os tau't bato, o povo da rocha da bacia de Singnapan, atraiu atenção nacional por passar parte do ano em abrigos elevados construídos dentro de grandes cavernas. Hoje, a questão mais grave é a terra. Colonos de outras ilhas, a mina de níquel de Rio Tuba e as plantações de dendê em expansão avançaram sobre o território pala'wan. As comunidades agora apresentam pedidos de domínio ancestral sob a Lei dos Direitos dos Povos Indígenas, de 1997, para proteger o que lhes resta.