Erotismo: nduga

Os nduga são habitantes das terras altas do lado sul da cadeia montanhosa central de Papua. Aqui, as cristas descem para o sul do vale do Baliem, rumo às florestas de planície dos asmat. O que os distingue é a língua e a terra que ocupam: falam o nduga e vivem em vales íngremes e em povoados esparsos, que hoje compõem a Regência de Nduga. A regência foi desmembrada de Jayawijaya em 2008, tem sede em Kenyam e pertence à nova província de Papua das Terras Altas desde 2022. Partes do território ficam dentro do Parque Nacional de Lorentz, e muitos povoados ainda são alcançados a pé ou por pequenas aeronaves, em vez de por estrada.

O nduga pertence ao ramo dani das línguas trans-neoguineenses. Isso o coloca na mesma família da fala dos dani do Vale Grande e dos lani, ao norte, mas trata-se de uma língua separada, e não de um dialeto deles. A vida cotidiana segue um padrão encontrado em todo o planalto: hortas de batata-doce em encostas, porcos criados como principal medida de riqueza e de troca, casas redondas de palha aquecidas por um fogão central e bolsas de fio trançado carregadas na testa. O cristianismo protestante chegou com missões na segunda metade do século XX e hoje é a fé comum. Os cultos de domingo são um ponto fixo da vida na aldeia, e coexistem com as obrigações do clã, sem substituí-las.

Fora da Papua, o nome Nduga passou a estar associado a conflitos. Em 1996, combatentes do Movimento Papua Livre mantiveram um grupo de pesquisadores indonésios e europeus em Mapenduma por meses, e o impasse terminou em uma operação militar. Em dezembro de 2018, um grupo armado pró-independência matou trabalhadores que construíam a Rodovia Trans-Papua. As operações de segurança que se seguiram expulsaram milhares de civis nduga de suas aldeias. Muitos fugiram para Wamena e distritos vizinhos, e alguns permaneceram deslocados por anos. Em 2023, um piloto neozelandês foi feito refém na regência e manteve-se preso por mais de um ano e meio. Esses episódios levaram soldados, jornalistas e investigadores de direitos humanos a vales que haviam recebido poucos forasteiros de qualquer tipo, e ainda moldam a forma como os nduga são falados em Jacarta e no exterior.

Essa moldura deixa de fora a maior parte da vida nduga comum: laços de clã, pagamentos de noiva contados em porcos e festins cozidos em pedras aquecidas em fossas de terra. Cada vez mais jovens nduga circulam entre suas aldeias de origem e cidades como Wamena e Jayapura, para estudar e trabalhar, e levam a língua consigo.