Erotismo: ndonde

Os ndonde são um povo agricultor bantu do sudeste da Tanzânia. Seu território é o interior em torno de Masasi, na Região de Mtwara, e de Nachingwea, na Região de Lindi. Pelos padrões tanzanianos, são um grupo pequeno, e os forasteiros tendem a agrupá-los com os povos maiores ao redor: os makonde, os mwera, os yao e os makua. É a língua que os mantém distintos. Sua língua, o ndonde hamba, pertence ao mesmo ramo bantu do makonde, do mwera e do yao, um conjunto que os linguistas situam na Zona P de Guthrie. O suaíli é usado na escola, no mercado e nos escritórios do governo, e a maioria dos ndonde alterna entre as duas línguas todos os dias.

A religião aqui está dividida. O islã chegou ao interior pelas antigas rotas comerciais a partir da costa suaíli. O cristianismo se firmou depois que missionários anglicanos da Missão das Universidades para a África Central se instalaram em Masasi, em 1876, e a abadia beneditina de Ndanda tornou depois o distrito também um centro católico. Mesquitas e igrejas atendem agora às mesmas aldeias e, muitas vezes, às mesmas famílias. Masasi também é conhecida por uma escolha incomum de sua igreja anglicana. Seu bispo nas décadas de 1920 e 1930 não proibiu os campos de iniciação que marcam a passagem de um jovem para a vida adulta. Em vez disso, transformou-os em ritos cristãos. Pelo sul, esses ritos recebem os nomes suaílis jando, para os meninos, e unyago, para as meninas, e continuam sendo uma grande ocasião familiar.

O século XIX foi violento nesta região. As caravanas que seguiam para Kilwa capturavam cativos do interior. Os invasores ngoni, conhecidos localmente como maviti, atacaram repetidamente e chegaram a saquear a própria missão de Masasi na década de 1880. Depois da Segunda Guerra Mundial, os britânicos escolheram Nachingwea como um dos três locais do Projeto Groundnut, um empreendimento agrícola que fracassou com um custo enorme. Ainda assim, ele deixou à região uma ferrovia, uma pista de pouso e novas estradas. Após a independência, Nachingwea abrigou campos de treinamento da FRELIMO durante a guerra de libertação de Moçambique, um sinal de quão próxima está a fronteira do Ruvuma.

A maioria dos ndonde ainda vive da terra. Mandioca, sorgo e milho alimentam suas famílias. Castanha de caju e gergelim geram renda em dinheiro, e a colheita do caju movimenta a economia de todo o sul, desde os preços dos leilões até o dinheiro para as mensalidades escolares.