Erotismo: muhajirs

Muhajirs são a única grande comunidade do Paquistão definida não pelo solo ancestral, mas por uma jornada. O nome é árabe e significa migrante, e ecoa deliberadamente a hégira, a migração do Profeta de Meca para Medina, que é como a primeira geração entendeu o que fazia ao cruzar a nova fronteira em 1947. Eles vieram das Províncias Unidas, de Bihar, de Délhi, de Hyderabad Deccan, de Gujarat e das Províncias Centrais, e a maioria desembarcou de trens e navios em Sindh. Karachi, Hyderabad, Sukkur e Mirpurkhas os absorveram, e Karachi tornou-se uma cidade muhajir quase da noite para o dia. Seus descendentes ainda estão lá, e é ali que a história se desenrola em sua maior parte.

O que liga o neto de um escriturário ferroviário bihari à neta de um nawab de Hyderabad é o urdu. Trata-se de uma língua indo-ariana, parente próxima do hindi na gramática, mas escrita em um alfabeto de origem persa e extraindo seu vocabulário literário do persa e do árabe. O Paquistão a tornou língua nacional, o que colocou os muhajirs na posição curiosa de falantes nativos de uma língua que seus vizinhos aprendiam na escola, enquanto o sindi, o panjabi e o pashto continuaram sendo as línguas do lar em outros lugares. Essa fluência, somada a uma vantagem inicial em educação e administração sob os britânicos, deu à primeira geração uma parcela desproporcional do funcionalismo público, do setor bancário e das profissões liberais. O islã é quase universal, em sua maioria sunita da escola hanafi, com uma minoria xiita visível cujas procissões de Muharram em Karachi devem muito a Lucknow. Comunidades comerciais de origem gujarate, como os memons, os khojas e os bohras, são frequentemente contadas como muhajirs por migração, mesmo quando mantêm suas próprias línguas e seitas.

O ponto de inflexão veio em 1973, quando Sindh introduziu uma cota para empregos no governo e vagas universitárias que separava candidatos urbanos de rurais. Os muhajirs a leram como um teto, e o ressentimento deu origem ao Movimento Qaumi Muhajir em 1984, que transformou Karachi em uma cidade de partido único e depois em um campo de batalha por grande parte de duas décadas. A identidade se consolidou nesses anos. Antes deles, muitas famílias simplesmente se chamariam de falantes de urdu.

A cultura que os migrantes carregaram é a das antigas cidades sucessoras do império mogol. O mushaira, ou sarau de poesia, ainda lota salões em Karachi. O código de cortesia de Lucknow, o tehzeeb, sobrevive na forma como os mais velhos são tratados. A cozinha é o arquivo mais duradouro de todos: o biryani de Karachi, o nihari, o haleem e o paan depois do jantar são contribuições muhajirs que o restante do Paquistão adotou sem sempre creditar a origem. Casamentos trazem de volta as roupas mais antigas, a gharara de pernas largas para as noivas e a sherwani para os noivos, peças que remetem a Délhi e a Awadh mesmo em uma família nascida em Karachi há três gerações.