Erotismo: misings

Os mising vivem ao longo dos canais entrelaçados do Brahmaputra e de seus afluentes, no Alto Assam, com comunidades menores nas encostas de Arunachal Pradesh, de onde descenderam há gerações. São um povo ribeirinho, e isso molda quase tudo o mais sobre eles: casas erguidas sobre palafitas (o chang ghar) para resistir às cheias anuais, um calendário orientado pela subida e descida das águas, campos plantados no lodo que o rio deixa para trás. A identidade aqui é inseparável da planície de inundação; se você perguntar a um ancião mising de onde o povo é, a resposta tende a começar por um rio, não por um distrito.

Sua língua pertence ao ramo tani da família sino-tibetana, que os liga, rio acima, aos adi, aos nyishi e a outros grupos que ainda vivem em Arunachal Pradesh. Esse parentesco importa: os mising são essencialmente falantes do tani que, em algum momento dos últimos séculos, desceram das colinas para as planícies assamesas e ali permaneceram. O resultado é uma comunidade que fala uma língua tibeto-birmanesa, mas vive cercada pelo assamês, de origem indo-ariana, e o longo contato se revela no vocabulário, na vestimenta e no bilinguismo natural com que a maioria dos mising cresce. Em registros mais antigos ainda são às vezes chamados de Miri, nome hoje geralmente considerado uso de forasteiros.

Do ponto de vista religioso, a maioria dos mising segue o Donyi-Polo, a fé indígena tani centrada no sol (Donyi) e na lua (Polo) como princípios vigilantes e animadores do mundo. É uma tradição sem templos no sentido antigo, conduzida por sacerdotes chamados miboo, que recitam longas genealogias orais e mediam com os ancestrais e com os espíritos do lugar. Nas últimas décadas, o Donyi-Polo foi deliberadamente consolidado, com salões de oração, livros de hinos e um calendário litúrgico mais formal, em parte como resposta às missões cristãs e aos movimentos de reforma hindus, e em parte como forma de afirmar que os povos tani têm uma religião própria, e não uma ausência a ser preenchida.

O festival mais visível dos mising é o Ali-Ai-Ligang, que marca o início da estação de semeadura na primavera, quando a dança gumrag é executada em filas pela aldeia. A cerveja de arroz, o apong, preparada em quase todas as casas, é oferecida a convidados e ancestrais com o mesmo gesto, e continua sendo um dos marcadores mais claros de uma cozinha mising. A comunidade tem atuado politicamente em torno de questões de autonomia, direitos sobre a terra e proteção contra as cheias cada vez mais destrutivas do Brahmaputra, que a cada ano redesenham o mapa onde vivem.