Erotismo: indo-citas

Os indo-citas foram um antigo povo de nômades de língua iraniana, de estirpe saka, que desceu da Ásia Central no século II a.C. e governou partes do que hoje são Afeganistão, Irã oriental, Paquistão e noroeste da Índia até que sua última dinastia caiu para os guptas por volta de 400 d.C.; nenhuma comunidade sobrevive com esse nome, e seus descendentes se dissolveram nas populações de Sistan, Punjab, Sindh, Gujarat e Rajastão. O que os tornou um grupo foi a rota que deixaram para trás. Os sakas haviam percorrido a estepe do mar de Aral ao vale do Ili por séculos. Quando os iuezhis, que fugiam dos xiongnus, invadiram suas pastagens, os sakas foram empurrados através da Bactriana para a bacia do Helmand, que ainda carrega seu nome: Sistan, de Sakastan, terra dos sakas. Dali desceram pelo Indo e, através dos passos, chegaram a Gandara, que os reis indo-gregos haviam governado por um século. O Périplo do Mar Eritreu chama simplesmente de Cítia o baixo Indo. Eles não apagaram o mundo grego que encontraram. Eles o assumiram.

Seus reis, Maues em Taxila por volta de 85 a.C., depois Azes e Azilises, cunharam moedas com inscrições em grego em uma face e em prácrito carosti na outra, mantiveram Zeus e Atena no reverso e acrescentaram uma assinatura própria: o governante a cavalo, com a lança em riste, de calças e túnica presa por cinto. Esse senhor montado, com silhueta de estepe, é a marca dos indo-citas. Sátrapas governaram em seu nome em Mathura, onde a rainha de Rajuvula custeou uma estupa-relicário, registrada no capitel com leão de Mathura, e em Ujjain e Kathiawar, onde os Sátrapas Ocidentais sobreviveram a todos os outros. A inscrição real de Rudradaman em Junagadh, de 150 d.C., o primeiro longo texto real em sânscrito refinado, gaba-se de ter reconstruído um dique mauryano com mais de quatro séculos de idade. Uma dinastia de estepe acabou como a principal patrocinadora da prosa em sânscrito.

A religião era flexível. Chegaram trazendo os cultos iranianos da estepe, tomaram emprestados deuses gregos para suas moedas, financiaram estupas budistas e colocaram Lakshmi sobre um lótus ladeado por elefantes. Os legisladores indianos os classificaram como shakas, estrangeiros cujo status de kshatriya havia caducado, o que não impediu que um rei satavahana casasse com a filha de Rudradaman. A era Shaka de 78 d.C., ainda a base do calendário civil oficial da Índia, é tradicionalmente associada ao domínio saka, embora se discuta quem de fato a iniciou. Os indo-partos e, depois, os kushans os expulsaram do norte durante o século I d.C. Os Sátrapas Ocidentais resistiram nas guerras contra os satavahanas por mais três séculos, até que Chandragupta II anexou Gujarat e Malwa nos anos 390. A palavra Shaka, o nome Sistan, o cavaleiro na moeda: isso é o que resta.