Erotismo: minaros

Os minaro são uma ilha indo-ariana em um mar budista tibetano, e grande parte do que os distingue decorre desse único fato. Suas aldeias ocupam um trecho do baixo Indo em Ladakh, na Índia: Dha e Hanu, depois Garkone e Darchik rio abaixo em direção a Batalik, situadas baixas e abrigadas o bastante para amadurecer damascos, uvas e nozes, enquanto o planalto acima delas sustenta apenas pastagens. Sua língua, o brokskat, pertence ao grupo dárdico do indo-ariano e é a mais próxima do shina. Está em perigo. As crianças crescem cercadas por ladaki, urdu e hindi, e o número de falantes fluentes fica na casa dos milhares baixos. Os etnógrafos geralmente classificam os minaro entre os dardos, os povos de língua shina do alto Indo, cujos assentamentos continuam a oeste, através da Linha de Controle, até Gilgit-Baltistan, onde parentes hoje vivem em outro país e, em muitos casos, em outra religião.

Brokpa, o nome preferido pelos catálogos, é apenas uma palavra tibetana para montanhês, e foi atribuída a povos não relacionados, incluindo uma comunidade de língua tibética no leste do Butão. Minaro está mais próximo do uso local. As aldeias de Ladakh são budistas, mas o budismo chegou tarde a essa região e não desbancou o que já existia. Deuses de clãs e de casas, ritos de primavera e um conjunto preciso de regras de pureza seguem junto dele. As vacas são consideradas impuras, portanto leite de vaca, manteiga e carne bovina são evitados numa região em que os laticínios sustentam todas as refeições, e cabras e ovelhas são criadas em seu lugar. A coroa de flores é o que os fotógrafos sempre levam: flores de monthotho, frescas ou secas, presas a um gorro de lã e pesadas com moedas de prata, conchas e pelo de íbex, usadas por homens e mulheres e repostas conforme a estação permite. Duas pressões moldaram o último século. A primeira são a partição e as guerras que se seguiram, que dividiram o vale, deixaram Garkone e Darchik do lado indiano somente após 1971 e levaram os combates de Kargil de 1999 diretamente por essas aldeias. A segunda é um mito. Como alguns minaro são claros e de olhos claros, forasteiros concluíram que eles eram os últimos arianos não misturados, descendentes dos soldados de Alexandre. Não há nenhum apoio para isso, as aldeias acolheram vizinhos durante séculos, e a história sobretudo trouxe visitantes em busca de algo que eles nunca afirmaram ter.