Erotismo: brâmanes kota

Os brâmanes kota recebem o nome de uma única aldeia. Kota fica na costa de Karnataka, entre Udupi e Kundapura, em uma região plana de plantações de arroz, coqueiros e lagunas costeiras. A comunidade brâmane enraizada ali manteve a própria identidade, mesmo com a dispersão de suas famílias por Bengaluru, Mumbai e o exterior. Três aspectos as distinguem: a prática religiosa smarta, um canarês kota local reconhecível e um forte apego a um trecho curto do litoral. Eles não têm nenhuma ligação com o povo kota das colinas de Nilgiri. Os dois grupos compartilham um nome e nada mais.

Sua fala, geralmente chamada de canarês kota, é uma variedade costeira do canarês que soa perceptivelmente diferente da língua padrão de Bengaluru ou Mysuru. Quanto à religião, são smartas da linhagem advaita, que remonta a Adi Shankara. Isso importa localmente, porque a vizinha Udupi é o centro da tradição madhva, construída em torno de seu templo de Krishna e de seus mosteiros. As famílias smartas cultuam Shiva, Vishnu e a deusa sem hierarquizar um acima dos outros. O templo de Guru Narasimha em Saligrama, vizinho de Kota, é o santuário central da própria comunidade. Nos lares praticantes, o ritual ainda define o ritmo: a cerimônia do cordão sagrado para os meninos, as orações diárias, uma cozinha vegetariana e o ciclo anual de festivais do templo.

Durante gerações, as famílias brâmanes kota atuaram como sacerdotes e proprietários de terras, cultivando arroz e noz-de-areca. As reformas agrárias da década de 1970 entregaram os campos arrendados às pessoas que os trabalhavam. Isso enfraqueceu as famílias proprietárias de terras em toda a costa de Karnataka, e uma geração voltou-se para a escola, os empregos assalariados e as cidades. Essa mudança explica por que grande parte da comunidade vive hoje longe da aldeia que lhe dá o nome.

O brâmane kota mais conhecido é Kota Shivaram Karanth, romancista, ativista ambiental e vencedor do Prêmio Jnanpith, que colocou o nome da aldeia à frente do seu próprio. Karanth tinha pouca paciência com a ortodoxia ritual. Passou anos estudando e reformulando o yakshagana, o drama dançado noite adentro da costa. Kota e Saligrama ficam no coração de seu estilo setentrional. As trupes, o público e as noites longas pertencem a toda a região, não a nenhuma casta específica, e famílias brâmanes e não brâmanes igualmente os tratam como parte da vida cotidiana.