Erotismo: makaraka

Os makaraka chamam-se a si mesmos Adio, e os dois nomes carregam a maior parte da sua história. São um povo de língua zande que vive bem a leste da região central dos zande, na zona agrícola de chuvas do estado de Equatória, no Sudão do Sul, sobretudo em torno de Yei e em partes vizinhas do Equatória Ocidental. Os povos ao seu redor falam línguas bari, como o kakwa e o pojulu, ou línguas sudânicas centrais, como o moru e o avukaya. O adio é um parente próximo do zande, no grupo ubanguiano, e destaca-se entre esses vizinhos como uma ilha linguística. É a marca de clãs aparentados com os zande que migraram para leste, e não de um ramo local da mistura regional. Essa migração colocou-os no caminho do século XIX. Comerciantes de marfim vindos de Cartum subiram o Nilo, e a administração egípcia seguiu-os. O território makaraka tornou-se um distrito nomeado da província de Equatória, e homens makaraka foram recrutados como carregadores e auxiliares armados. O seu nome atravessa as cartas e os diários dos oficiais e viajantes que serviram o Egito ali. A revolta mahdista pôs fim a essa ordem, e o domínio anglo-egípcio incorporou depois a área ao sul do Sudão.

Hoje a maioria dos makaraka são agricultores, cultivando mandioca, sorgo, amendoim, milho e gergelim em lotes familiares, em algumas das terras mais férteis do país. O cristianismo, difundido pelas missões católicas e anglicanas ao longo do século XX, é a principal fé. A vida da igreja molda a escolarização, os casamentos e os funerais, embora as crenças antigas sobre espíritos e antepassados nunca tenham sido totalmente afastadas. O adio é a língua do lar. O árabe juba é a língua do mercado e o inglês a língua da sala de aula. As guerras foram duras para eles. Yei viveu combates durante a longa guerra civil do Sudão, e de novo quando o conflito pós-independência do Sudão do Sul chegou à Equatória em 2016. Grandes números de pessoas da região fugiram então para assentamentos no norte de Uganda e, atravessando a fronteira, para o Congo. Para um povo pequeno cuja língua poucos estrangeiros aprendem, essa dispersão é um teste real: saber se o adio, e a história oral transmitida nele, chegará às crianças criadas em campos de refugiados e em escolas estrangeiras.