Erotismo: magyarabs

Os magiarabes são uma pequena comunidade do Nilo, estabelecida ao longo da fronteira entre o Egito e o Sudão, que é, por qualquer medida comum, núbia. Falam nobiin e árabe, rezam como muçulmanos sunitas, trabalham na mesma faixa estreita de sedimento entre o rio e o deserto que seus vizinhos e casam-se com as famílias da vizinhança. O que os distingue é um nome e a reivindicação embutida nele. Magyar é como os húngaros se chamam, e -ab é um sufixo núbio que marca um clã, de modo que a palavra significa o clã dos magiares. O relato deles confirma isso. Dizem descender de soldados húngaros incorporados ao serviço otomano após a queda da Hungria e enviados à fronteira meridional mais distante do império, em Qasr Ibrim, e de um homem em particular, Ibrahim el-Magyar, que se casou com uma mulher núbia e ficou. Quase nada mais dessa herança sobreviveu. Nenhum húngaro é falado, nenhum costume húngaro é mantido e, em poucas gerações, a comunidade já não se distinguia dos núbios ao redor. O nome é que guardou a memória.

A Europa ouviu falar deles em 1935, quando o explorador do deserto húngaro László Almásy os encontrou perto de Wadi Halfa, e a história foi publicada em Budapeste: um fragmento perdido da nação, quatro séculos depois, no Nilo. A Hungria mantém desde então um interesse sentimental, em visitas, reportagens e ocasionais delegações, e os magiarabes em geral têm recebido essa atenção com satisfação. A genética tem sido menos complacente. Testes do cromossomo Y em homens magiarabes não encontraram nenhum vínculo distintivo com populações húngaras, o que é mais ou menos o que quatrocentos anos de casamentos locais fariam prever, e a maioria dos magiarabes considera isso irrelevante. A tradição é deles, com ou sem o aval de um laboratório. A ruptura mais dura foi causada pela água. Seu assentamento na ilha de Magyarabirqi, rio acima de Wadi Halfa, ficou submerso quando a Represa Alta de Assuã encheu o lago nos anos 1960, junto com a maior parte da Núbia. Dispersaram-se como todos os demais, para as zonas de reassentamento em torno de Kom Ombo, no Egito, e de Nova Halfa, no leste do Sudão, depois para o Cairo, Cartum e o exterior. As estimativas do número deles variam de algumas centenas a alguns milhares. O que carregam hoje é um sobrenome, uma história sobre um soldado e o mesmo deslocamento que cada família núbia daquele trecho do rio ainda está absorvendo.