Erotismo: lahawin

Os lahawin são pastores de língua árabe do leste do Sudão. O que faz deles um povo é a descendência comum e uma rota anual compartilhada. Eles se consideram parte das linhagens árabes Juhayna, cujos ancestrais vieram do Egito em direção ao sul no final da Idade Média, e costumam ser associados aos rufa'a. Seu território é o Butana, a planície plana de argila a leste do Nilo Azul, com o rio Atbara em sua borda. Por gerações, a chuva determinou o ano. Quando as tempestades de verão fazem brotar o capim, rebanhos de camelos, bovinos, ovinos e caprinos se espalham pela planície. Quando as poças secam e o solo racha, os rebanhos voltam em direção ao rio e a seus poços. O gado Butana, um zebu leiteiro vermelho que recebe o nome da planície, vem de rebanhos como os deles.

Os lahawin nunca tiveram o Butana só para si. Os shukriya há muito são a tribo dominante na planície. Pastores beja trabalham nas terras a leste do Atbara, e os rashaida, que cruzaram o mar Vermelho vindos da Arábia no século XIX, pastoreiam camelos em parte das mesmas terras. Os lahawin falam árabe sudanês, parte do ramo semítico da família afro-asiática, numa região em que a língua beja, de origem cuchítica, é comum nos mercados de Cassala. Seu islamismo é sunita e prático. Os horários de oração ditam o ritmo do acampamento, o Ramadã e as duas festas do Eid marcam o calendário, e as ordens sufis, como a Khatmiyya, têm peso real em todo o leste do Sudão.

A maior ruptura veio nos anos 1960. O reservatório formado pela Barragem Alta de Assuã, no Egito, inundou Wadi Halfa, e o Sudão transferiu para o Atbara os núbios que perderam suas casas. O governo represou o rio em Khashm el Girba e instalou o projeto irrigado de Nova Halfa em terras de pastagem da estação seca das quais os lahawin dependiam. Muitas famílias receberam lotes como arrendatárias e plantaram algodão e outras culturas, mantendo os animais. Frequentemente, alguns membros da família trabalhavam na terra enquanto outros seguiam com os rebanhos. Ao longo das mesmas décadas, grandes fazendas mecanizadas ao redor de Gedaref ocuparam mais terras de pastagem e estreitaram as rotas de que o gado precisa. Desde que a guerra eclodiu em 2023, Gedaref e Cassala receberam enormes números de pessoas que fogem de Cartum e de Gezira. Isso pressiona as cidades, os mercados e as pastagens que os lahawin dividem com todos os demais.