Erotismo: komodo

A ilha de Komodo é famosa por seus dragões, e as pessoas que vivem ali costumam ficar de fora dessa história. Os Ata Modo, como se autodenominam, são os habitantes indígenas da ilha. Trata-se de uma pequena comunidade que vive principalmente no Kampung Komodo, um aglomerado denso de casas sobre palafitas na costa. A ilha é quente, montanhosa e seca, um solo pobre para a agricultura, por isso a vida sempre se voltou para o mar. Até as últimas décadas, isso também significava caçar veados nas pastagens. O que distingue os Ata Modo é a forma como explicam seus vizinhos. Na versão de sua história de origem mais contada, uma mulher chamada Putri Naga deu à luz gêmeos: um menino, Si Gerong, e um dragão, Ora. Anos depois, o filho já adulto ergueu sua lança contra um dragão que se alimentava de seus veados. Sua mãe o impediu e disse que o animal era seu irmão. A partir de então, os dragões passaram a ser tratados como parentes, os caçadores tradicionalmente deixavam-lhes uma parte da carne, e ora continua sendo o nome local do animal.

Sua língua, também chamada komodo, é austronésia e um parente próximo do manggarai, falado do outro lado do mar, em Flores. O komodo tem poucos falantes. Na aldeia, ele concorre com o indonésio e com o bajo, língua das famílias de pescadores sama-bajau que se instalaram ao lado dos Ata Modo. A comunidade é muçulmana, herança do longo período em que Komodo esteve subordinada ao Sultanato de Bima, em Sumbawa. Um relato comum afirma que parte da população descende de pessoas exiladas ali pelo sultão, que depois se misturaram a recém-chegados bugis e bajo. A própria história dos Ata Modo situa suas raízes muito mais atrás. A mudança moderna mais importante veio em 1980, quando foi criado o Parque Nacional de Komodo. Mais tarde, ele se tornou Patrimônio Mundial. A caça de veados foi proibida e as áreas de pesca foram zoneadas, o que afetou profundamente o antigo modo de ganhar a vida. Muitas famílias agora esculpem dragões de madeira, vendem lembrancinhas na praia, trabalham nos barcos turísticos ou atuam como guias, e continuam pescando onde as regras permitem. Em 2019, um plano provincial para fechar a ilha e retirar seus moradores encontrou resistência dos aldeões e foi abandonado. O episódio mostrou como um povo pode facilmente se tornar uma nota de rodapé na própria terra natal.