Erotismo: kodavas

Pergunte a um kodava quem ele é e a resposta começa por um clã. O okka é um grupo de descendência patrilinear que possui terras em comum, mantém uma casa ancestral chamada ainmane e fornece o nome que o kodava carrega em primeiro lugar, colocado antes do nome pessoal e não depois dele: Kodandera, Mukkatira, Cheppudira. Ao lado do ainmane fica o kaimada, um santuário dedicado aos mortos do clã, que não são figuras distantes, mas participantes, invocados em casamentos e colheitas e consultados para pedir permissão. Trata-se de um povo pequeno, estimado em menos de duzentas mil pessoas na maioria das estimativas, concentrado em Kodagu, um distrito de plantações de café em terreno íngreme nos Ghats Ocidentais, em Karnataka, onde a chuva chega em junho e não diminui de fato até setembro. Sua língua, o kodava takk, é dravidiana e fica numa posição incômoda entre o canarês, o tulu e o malaiala: próxima o bastante de cada um para ser confundida com um dialeto de qualquer deles, mas distante o bastante para que falantes dessas línguas não a compreendam. Não possui escrita própria e é grafada com o alfabeto canarês.

Os kodavas são hindus, mas a prática é deles. O rio Kaveri é a divindade central, e sua emergência em Talakaveri, a cada outubro, atrai todo o distrito. Igguthappa, um deus das colinas da chuva e do arroz, é a outra grande figura. Nenhum sacerdote brâmane é necessário num casamento kodava: os anciãos dos dois okkas o conduzem. As armas são objetos religiosos aqui. Em Kailpodh, em setembro, as espingardas saem de casa para serem limpas e enfeitadas com guirlandas, e os kodavas detêm uma isenção hereditária da lei indiana de licenciamento de armas, uma das poucas do país. Dois acontecimentos moldaram a comunidade moderna: as campanhas de Tipu Sultan na década de 1780, que terminaram em deportação em massa e conversão forçada e são lembradas em detalhes, e a anexação britânica de 1834, que trouxe o plantio de café e um caminho para o exército que produziu um número notável de oficiais superiores para um grupo tão pequeno. Coorg foi administrado como província própria até 1956, quando foi incorporado ao estado de Mysore, e a perda desse status ainda alimenta uma política viva de autonomia e reconhecimento. Os kodavas são hoje minoria em seu próprio distrito, o que agrava tudo: o torneio de hóquei do clã, com centenas de equipes familiares, os bosques sagrados mantidos de pé entre as plantações, a insistência em carne de porco preparada com kachampuli.