Erotismo: kaili

Os kaili são o povo do Vale de Palu, a longa e seca depressão no centro de Sulawesi que se estende para o sul, da baía de Palu até as montanhas. Palu, a capital da província, fica em suas terras. Suas cidades e aldeias de arroz se espalham a partir dela pelas regências de Donggala e Sigi, ao longo do rio, da costa e das colinas. O que mantém os kaili unidos não é um modo uniforme de falar. É um senso compartilhado do vale como lar, a memória de pequenos reinos outrora governados por um magau, e uma língua que todos reconhecem como kaili, mesmo quando pessoas de vales vizinhos a falam de maneira bastante diferente.

Essa língua pertence ao ramo kaili-pamona das línguas celébicas, parte da família austronésia, e é um parente próximo do pamona, falado em torno do Lago Poso, a leste. Ela tem uma peculiaridade que os forasteiros costumam notar: seus dialetos recebem o nome de sua palavra para "não". Ledo, a fala de Palu, é a mais amplamente compreendida. Rai, Ija, Doi, Tara, Unde e Da'a pertencem cada um a um trecho diferente da costa ou das terras altas. O indonésio conduz as escolas e os escritórios da cidade, e colonos bugis e mandar fazem parte da vida na costa há muito tempo, de modo que muitos kaili alternam entre várias línguas em um dia comum.

A maioria dos kaili são muçulmanos sunitas. A tradição local atribui a Dato Karama, um professor minangkabau cujo túmulo em Palu ainda atrai visitantes, a introdução do islã no vale no século XVII. As práticas mais antigas não desapareceram, mas se acomodaram ao lado da nova fé. A balia, uma cerimônia de cura com tambores, transe e oferendas, ainda aparece em algumas aldeias e em palcos de festivais. Algumas comunidades das terras altas são cristãs.

A história recente do vale foi moldada pela falha de Palu-Koro, que passa diretamente sob ele. Em 28 de setembro de 2018, um terremoto atingiu a região, um tsunami atingiu a baía de Palu, e a liquefação engoliu bairros inteiros em Petobo e Balaroa. Milhares morreram. Depois do desastre, as pessoas passaram a olhar com novos olhos para antigas palavras kaili, como nalodo, usada para o solo que afunda em lama, vendo nelas sinais de que gerações anteriores conheciam o que aquela terra era capaz de fazer. Em tempos mais calmos, a identidade kaili se manifesta na souraja, a casa de madeira elevada da antiga família real de Palu, e nos sarongues de seda tecidos em Donggala, que ainda são usados em casamentos e eventos formais.