Erotismo: jubur

Diga o nome al-Jubouri no Iraque e a maioria das pessoas saberá situá-lo. Os Jubur são uma das maiores confederações tribais árabes ao longo do Tigre. O que os mantém unidos não é uma única cidade, mas uma ancestralidade comum reivindicada, uma rede de clãs e xeques e obrigações que ainda são acionadas quando uma disputa se torna grave. O sobrenome Juburi acompanha seus portadores até cidades, ministérios e quartéis do exército, e revela de onde se originaram as lealdades de uma família.

Seu núcleo territorial estende-se pelo norte e pelo centro do Iraque. Inclui Shirqat, al-Alam e Dhuluiya, em Salahuddin, as aldeias ao sul de Mossul e o interior em torno de Kirkuk. Outros ramos vivem abaixo de Bagdá, e uma grande comunidade vive do outro lado da fronteira, na Jazira síria, ao longo do rio Khabur. Os Jubur foram outrora pastores que conduziam seus rebanhos pela estepe entre os rios. Os Shammar migraram para o norte, saindo da Arábia no século XVIII, e sua pressão levou muitos Jubur às margens dos rios, onde se estabeleceram como agricultores. Como ocorreu em todo o Iraque rural, o registro de terras sob o domínio otomano e, depois, britânico transformou muitos xeques em proprietários de terras, o que mudou o significado de liderar uma tribo.

Falam árabe, uma língua semítica, nos dialetos do vale do Tigre e do nordeste sírio. A religião é o ponto em que os Jubur desafiam uma suposição simplista. Os ramos do norte são muçulmanos sunitas, e os ramos mais ao sul do Iraque são xiitas, mas ambos respondem ao mesmo nome tribal. Em um país frequentemente descrito em termos sectários, esse parentesco comum resiste discretamente, embora nem sempre tenha se mantido sob pressão.

O Estado moderno aproximou muito a tribo. Homens dos Jubur ocuparam muitos cargos no exército iraquiano e nos serviços de segurança. Sob Saddam Hussein, essa proximidade tinha dois lados, quando oficiais da tribo foram acusados de conspirar contra ele. Depois de 2003, xeques dos Jubur em Salahuddin e Nínive estiveram entre os que se voltaram contra a al-Qaeda no Iraque. Em 2014, homens da tribo em Dhuluiya e al-Alam pegaram em armas contra o Estado Islâmico.

Grande parte da vida cotidiana ainda passa pela tribo. O salão de hóspedes do xeque, o madhif, é onde os visitantes são recebidos, os casamentos são combinados e as rixas são resolvidas. Resolver uma rixa muitas vezes significa fasl, um pagamento negociado de uma linhagem para outra, de modo que uma morte ou ferimento termine em compensação, e não em um ciclo de vingança.