Erotismo: irambas

Os iramba recebem o nome de seu país tanto quanto de si mesmos: Iramba é o planalto, anilamba é o povo que o cultiva, kinilamba é a língua que falam. O inglês fixou o nome do lugar, e por isso é esse o nome que o grupo carrega. A terra natal é o planalto alto e seco do centro-norte da Tanzânia, na Região de Singida, com Kiomboi como centro de mercado e administração e o Lago Eyasi ao norte. É uma região de granito: domos de rocha nua, solo fino, florestas de espinhos e matagais, uma estação chuvosa por ano e nenhuma garantia de que ela será boa. O sorgo e o painço-pérola são as culturas que perdoam um ano ruim, e o gado bovino e caprino funciona como poupança. Essa combinação, grão tolerante à seca mais rebanho que pode ser deslocado e vendido, é a forma prática da vida iramba, e assim tem sido por gerações.

Linguisticamente, eles ocupam uma fronteira que merece atenção. O kinilamba é uma língua bantu, próxima do kirimi dos nyaturu ao sul e ainda mais próxima da fala dos isanzu ao norte, onde a fronteira entre as duas é mais política do que linguística. Porém, ao seguir um pouco para leste e nordeste, os vizinhos já não são bantu: agricultores iraqw que falam uma língua cushítica, pastores datooga que falam uma língua nilótica, e os hadza e os sandawe com suas línguas de cliques. Poucos lugares do continente reúnem quatro famílias linguísticas não relacionadas a menos de um dia de viagem umas das outras. Os iramba ocupam o canto bantu dessa encruzilhada, e o trânsito através dessas linhas, no comércio, no casamento e no roubo de gado, é antigo.

O século colonial chegou com a administração alemã, que avançou para o interior, e depois com o governo indireto britânico, que transformou chefes locais em chefes assalariados antes que a Tanzânia independente abolisse o cargo por completo em 1963. A aldeização da década de 1970 reuniu os lares dispersos em assentamentos planejados, mudando mais onde as pessoas viviam do que o que cultivavam. O trabalho missionário luterano do início do século XX deixou uma marca duradoura aqui, e a maioria dos iramba hoje é cristã, com congregações luteranas em destaque ao lado de paróquias católicas e uma presença muçulmana menor. A obrigação ancestral e uma preocupação constante com a chuva nunca saíram totalmente do quadro. Pergunte sobre uma safra ruim e você pode receber uma resposta meteorológica e uma moral na mesma frase.