Erotismo: ibalois

Os ibalois ocupam a metade sul de Benguet, nas montanhas do norte de Luzon, e são o povo em cuja terra foi construída a cidade de Baguio. Esse fato organiza grande parte do que se segue. Entre os povos da Cordilheira agrupados sob o nome de igorotes, os ibalois mantinham a sociedade mais estratificada: uma classe de baknang, famílias ricas que possuíam terras de arroz, gado e riachos auríferos, situadas acima de todas as demais e que convertiam essa riqueza em prestígio ao alimentar as pessoas. O instrumento era o cañao, um banquete de prestígio que durava dias, com animais abatidos em sequência e a carne distribuída para fora, por toda a comunidade, sob a presidência de um mambunong, que lia a bile dos porcos sacrificados para obter o veredito dos ancestrais. Nunca se tratava de simples hospitalidade. Era o sistema de contabilidade. A dança que o acompanha, a bendian, é um círculo amplo e lento com os braços erguidos, outrora ligado à vitória e hoje executado para cura e ação de graças.

Sua língua, o nabaloi, é austronésia, mas se distingue das línguas bontoc e kankanaey do norte da Cordilheira. Seus parentes mais próximos são o kalanguya e o karao, e, mais distante, o pangasinan, falado na planície costeira, o que indica com quem os ibalois comerciavam. Eles extraíam e garimpavam ouro em Itogon e Antamok muito antes da chegada dos espanhóis e o vendiam em direção à planície, e três séculos de expedições espanholas em busca dessas minas resultaram em muito pouco. Os ibalois também são o povo das múmias de Kabayan: os mortos eram curados lentamente sobre fogo baixo, tatuados e depositados em caixões de madeira em cavernas nos penhascos, prática que a colonização encerrou e que deixou corpos que a comunidade ainda trata como parentes, e não como artefatos. A virada mais brusca veio com os americanos. Mateo Cariño processou o governo por terras confiscadas para a nova estação de montanha e venceu na Suprema Corte dos Estados Unidos em 1909, estabelecendo que o solo ocupado desde tempos imemoriais nunca havia sido, para início de conversa, terra pública. A doutrina que leva seu nome fundamenta reivindicações territoriais de povos indígenas em todo o arquipélago das Filipinas, o que não poupou as famílias ibalois de um século de disputas sobre lotes dentro da própria Baguio. Hoje a maioria é católica ou protestante. Muitas dessas mesmas famílias ainda chamam um mambunong quando alguém morre.