Erotismo: gumuz

Os Gumuz vivem ao longo da garganta do Nilo Azul e na faixa de terras baixas que se estende do oeste da Etiópia até o Sudão, em um país onde a maioria de seus vizinhos são agricultores cuxitas e semitas das terras altas. Essa geografia é importante: os Gumuz são um povo das terras baixas quentes, os qola, em uma nação cujo centro político e demográfico fica dois mil metros mais acima. Durante séculos, essa diferença de altitude moldou a forma como os reinos das terras altas os viam: como forasteiros, como alvos de incursões, como uma fronteira a ser atravessada e não como uma população a ser incorporada. O legado dos ataques de captura de escravos que chegaram ao território gumuz até o século XX ainda influencia a maneira como a comunidade fala de sua própria história e sua desconfiança em relação a estrangeiros.

Linguisticamente, a língua gumuz é um caso notável. Ela pertence à família nilo-saariana, o que a coloca em uma linhagem diferente de quase todas as línguas faladas ao seu redor: o amárico, o oromo e as demais grandes línguas etíopes são afro-asiáticas. Internamente, o gumuz se divide em uma cadeia de dialetos ao longo do rio, e falantes das extremidades norte e sul nem sempre se entendem com facilidade. A língua se manteve robusta onde a comunidade permaneceu rural; ela se enfraquece rapidamente nas cidades, onde o amárico domina a escolarização e o comércio.

A vida religiosa se baseia em práticas indígenas mais antigas, e não no cristianismo ou no islamismo, apesar de ambos estarem presentes na região. Espíritos ancestrais, santuários locais e especialistas rituais que cuidam da cura e da adivinhação continuam centrais, e as cerimônias ligadas à colheita, ao casamento e à morte mantêm sua forma pré-abraâmica. A subsistência se baseia no cultivo itinerante de sorgo e milho, complementado pela pesca fluvial, pela coleta de mel de colmeias na floresta e pela caça de pequenos animais, um padrão adequado a uma paisagem de rios sazonais, matas e áreas infestadas pela mosca tsé-tsé. A sociedade gumuz está organizada em clãs exogâmicos, e as negociações do preço da noiva e a antiga convenção do casamento por troca de irmãs ainda estruturam a formação das famílias.

A pressão sobre os Gumuz hoje vem menos de incursões do que de infraestrutura em grande escala. A Grande Barragem do Renascimento Etíope fica em seu rio, e programas de agricultura comercial e de reassentamento avançaram sobre terras baixas que, na memória viva, eram quase inteiramente deles. A violência étnica recente em Benishangul-Gumuz tornou a região um dos cantos mais voláteis do país, e a posição da comunidade em sua própria terra está, neste momento, instável.