Erotismo: guieles

Os gyele, conhecidos localmente como bagyeli ou bakola, são um povo da floresta do sul dos Camarões cuja identidade se baseia em duas coisas: um conhecimento prático e profundo da floresta tropical costeira e uma longa relação desigual com as aldeias agrícolas ao redor. Pessoas de fora os classificaram entre os caçadores-coletores da África Central, outrora chamados de pigmeus, um rótulo que muitos consideram depreciativo. A floresta deles vai de Lolodorf e Bipindi em direção a Kribi e, ao sul, até Campo, na fronteira com a Guiné Equatorial, e uma comunidade menor vive do outro lado dessa linha.

Como quase todos os povos caçadores-coletores da região, os gyele falam uma língua que os liga aos agricultores em vez de os separar deles. O gyele pertence ao ramo makaa-njem do banto e é mais próximo do kwasio, a língua dos ngumba e dos mabi, o que sugere como esses laços são antigos. Muitos gyele também falam as línguas de outros vizinhos.

Durante gerações, as famílias gyele dividiram seu tempo entre as clareiras das aldeias e os acampamentos na floresta. Armavam armadilhas, caçavam com lanças, coletavam mel silvestre, desenterravam inhames selvagens, colhiam frutas e nozes e pescavam nos riachos. A carne e os produtos da floresta eram levados às famílias agricultoras aliadas, em troca de mandioca, banana-da-terra, sal, tabaco e ferramentas de metal. Os agricultores frequentemente tratavam esses parceiros como dependentes; os gyele mantinham a possibilidade de voltar para a floresta. O cristianismo chegou com as missões católicas e presbiterianas e hoje convive com crenças mais antigas sobre os ancestrais, os espíritos da floresta e o poder curativo das plantas.

As últimas décadas pressionaram intensamente esse modo de vida. Campanhas de assentamento levaram os acampamentos para as margens das estradas, concessões madeireiras abriram a floresta, e plantações de borracha e de dendê ocuparam grandes áreas perto de Kribi. Por volta de 2000, o oleoduto Chade-Camarões foi traçado pelo território gyele até um terminal na costa de Kribi, e o Parque Nacional Campo-Ma'an foi criado como parte de suas compensações ambientais, fechando terrenos de caça que as famílias usavam havia gerações. Como o Banco Mundial ajudou a financiar o oleoduto, o projeto incluiu um plano para as comunidades indígenas que financiou escolas, assistência à saúde e documentos de identidade, e chamou a atenção externa para os direitos fundiários gyele. Desde então, o porto de águas profundas de Kribi trouxe novas pressões. Hoje, a maioria das famílias cultiva pequenas roças próprias e ainda caça e coleta sempre que pode. Algumas aldeias responderam com mapeamento comunitário, registrando seus acampamentos, trilhas e áreas de caça para fundamentar suas reivindicações de terra.