Erotismo: gorowas

Os gorowa são um povo de língua cuchítica que vive nas terras altas ao redor de Babati, na Região de Manyara, na Tanzânia, e a sua história é difícil de contar sem mencionar os iraqw, logo ao norte. A fala deles é suficientemente próxima do iraqw para que os dois grupos compreendam boa parte do que o outro diz. Em geral, entende-se que se separaram de uma comunidade ancestral comum antes de os gorowa estabelecerem o seu próprio lar nesse trecho da escarpa do Vale do Rift. Textos mais antigos às vezes os chamam de fiome. A língua deles, o gorwaa, pertence ao ramo cuchítico meridional da família afro-asiática, num pequeno grupo com o iraqw, o alagwa e o burunge. Isso a coloca bem distante dos seus parentes. A maioria das línguas cuchíticas é falada na Etiópia, na Somália e no Quênia, enquanto este grupo meridional sobrevive como uma ilha no centro-norte da Tanzânia. Ao redor dele há línguas bantas, como o rangi e o mbugwe, além do datooga, uma língua nilótica. O longo contato através dessas fronteiras aparece no vocabulário. O suaíli se sobrepõe a tudo isso como a língua da escola, da igreja, do mercado e do governo, e a maioria dos gorowa o usa todos os dias.

A maioria das famílias gorowa pratica agricultura e pecuária. Milho, feijão, painço e sorgo ocupam os campos, e bovinos, caprinos e ovinos são uma reserva de riqueza tanto quanto uma fonte de alimento. O século XX remodelou essa vida a partir de fora. O domínio colonial, primeiro alemão e depois britânico, integrou o distrito a uma economia monetária. A campanha de aldeamento dos anos 1970 transferiu as propriedades dispersas para aldeias planejadas. Quando a Região de Manyara foi separada da Região de Arusha, em 2002, Babati tornou-se sua capital, e a cidade no centro do território gorowa cresceu até se tornar um polo administrativo que atrai recém-chegados de todo o país. A religião também mudou. Hoje a maioria dos gorowa é cristã ou muçulmana, e a igreja e a mesquita marcam o ritmo da semana. A crença mais antiga, amplamente compartilhada com os iraqw, voltava-se para um criador ligado ao céu e para espíritos associados a fontes, pântanos e à terra. Os anciãos ainda têm peso como aqueles que abençoam, resolvem disputas e detêm o conhecimento ritual.