Erotismo: gondes

Os gonds são uma das maiores populações tribais da Índia, com milhões de pessoas concentradas no planalto florestal do centro do país: Madhya Pradesh, Chhattisgarh, Maharashtra, Telangana, Andhra Pradesh e Odisha. O nome Gondwana vem deles: uma faixa de colinas, florestas de sal e vales de rios que os geólogos mais tarde tomaram emprestado para nomear o antigo supercontinente do sul. Apesar do tamanho da população e do território, os gonds historicamente viveram como um conjunto de ramos, e não como um único corpo político: Raj Gonds, madia, muria, koya, dorla e outros, cada um com seu próprio registro dialetal e repertório ritual.

A língua deles, o gondi, pertence à família dravídica, a mesma do tâmil e do telugu, o que faz dos gonds uma ilha linguística em um mar de falantes indo-arianos no centro da Índia. A discrepância conta uma história mais longa: populações de falantes dravídicos já se estenderam muito mais para o norte, antes que as línguas indo-arianas as deslocassem, e os gonds fazem parte do que sobreviveu nas colinas. Hoje nem todo gond fala gondi; em grande parte do cinturão do hindi, a vida cotidiana passou para o hindi ou o chhattisgarhi, enquanto os falantes koya do sul estão mais próximos da esfera telugu.

A religião é estratificada. A maioria dos gonds é contada como hindu no censo, e o panteão gond há muito absorveu e foi absorvido pela prática hindu circundante: a divindade do clã Persa Pen convive com deusas das aldeias, espíritos ancestrais e figuras do universo hindu mais amplo. Mas, por baixo dessa superfície, existe um sistema clânico mais antigo organizado em divisões saga (clãs de quatro, cinco, seis e sete deuses), cada um com suas próprias obrigações rituais e totens. Os pardhans, um grupo de bardos historicamente ligado aos gonds, guardavam as genealogias e cantavam os feitos dos ancestrais dos clãs; essa tradição oral é a espinha dorsal do que hoje se chama mitologia gond.

Os muria de Bastar são mais conhecidos fora da comunidade pelo ghotul, uma instituição de dormitório juvenil em que os adolescentes viviam em comunidade e aprendiam o trabalho, a música e os códigos sociais da vida adulta, arranjo sobre o qual os antropólogos escreveram muito no século XX e que se enfraqueceu consideravelmente com a escolarização moderna e a vigilância externa. A arte visual gond, as pinturas pontilhadas e construídas por linhas associadas à escola Pardhan-Gond de Patangarh, saiu das paredes das casas para a tela no fim do século XX e hoje circula internacionalmente, embora a tradição por trás dela seja mais antiga do que sugere a versão de galeria.