Erotismo: gie triengs

Gie Trieng é, em parte, um nome criado pelo Estado. Quando o Vietnã elaborou sua lista oficial de 54 grupos étnicos, reuniu vários povos vizinhos das terras altas sob um único rótulo: os Gie (Jeh), os Trieng (Tariang), os Ve e os Bnoong. Eles falam línguas estreitamente relacionadas, cultivam a mesma região montanhosa e íngreme e organizam a vida das aldeias de maneira semelhante. Ainda assim, muitas pessoas se identificam primeiro pelo nome menor, e o rótulo unificado soa mais como um tratado do que como um nome com o qual alguém tenha crescido. Cerca de 60.000 vivem no Vietnã, e comunidades aparentadas se estendem além da fronteira, no sul do Laos.

Vivem na extremidade norte das Terras Altas Centrais, onde a cordilheira Truong Son acompanha a fronteira com o Laos, nas antigas províncias de Kon Tum e Quang Nam. As aldeias ficam em cumeeiras e em vales estreitos ao redor de Dak Glei, Ngoc Hoi, Nam Giang e Phuoc Son. Suas línguas pertencem ao ramo bahnárico da família austroasiática. Isso faz deles parentes próximos dos sedangues e dos bahnares vizinhos e parentes distantes dos vietnamitas, embora o vínculo seja distante demais para que um grupo entenda o outro. A maioria dos jovens agora também fala vietnamita, já que é a língua da escola, dos mercados e do governo.

Por muito tempo, a vida dependeu de roças itinerantes: arroz de sequeiro, milho e mandioca cultivados em parcelas da floresta que eram desmatadas e deixadas para regenerar em rodízio, além da caça, da pesca e da coleta. Tradicionalmente, a aldeia tinha no centro uma casa comunal para reuniões, rituais e recepção de visitantes. As famílias já dividiram casas longas sobre pilotis, com vários domicílios sob o mesmo teto. A maior parte da vida religiosa ainda segue os costumes antigos: as pessoas lidam com os espíritos da floresta, da água, do arroz e dos mortos. Sacrifícios de búfalos, ritos de colheita e música de gongos marcam o ano ritual. Ao lado da prática antiga, cresceu uma minoria católica e protestante.

O século XX foi duro. As colinas ao redor de Kon Tum foram disputadas nas guerras francesa e americana, e partes da Trilha Ho Chi Minh atravessavam as florestas da fronteira. Depois de 1975, programas do governo impuseram assentamentos permanentes, arrozais alagados e casas unifamiliares no lugar da casa longa. Hoje, os jovens trabalham nas cidades distritais e falam vietnamita com facilidade. Os aldeões mais velhos lembram-se de mudar suas roças a cada poucos anos. Nas festas, os gongos e os tecidos feitos à mão ainda são tirados à luz.