Erotismo: fangues

Os fangues são a população dominante da Guiné Equatorial continental (a província interiorana de Río Muni) e se estendem para além das fronteiras, pelo norte do Gabão e pelo sul dos Camarões. Migraram para o sul, nesta faixa de floresta equatorial, em ondas durante os séculos XVIII e XIX, avançando e deslocando parcialmente os povos costeiros anteriores, e a memória desse movimento ainda é preservada nas genealogias dos clãs, que homens mais velhos conseguem recitar por muitas gerações. Uma família fangue em Bata ou Oyem raramente está longe de uma aldeia na floresta onde vive o tio materno de alguém, e essa rede de parentesco lateral, baseada no clã e não na chefia, é o fato social que organiza a maior parte do restante.

A língua, também chamada fang, pertence ao grupo beti-pahuin das línguas bantas e é mutuamente inteligível, em graus variados, com o ewondo e o bulu falados mais ao norte, nos Camarões; um falante de fang de Mongomo e um falante de ewondo de Yaoundé geralmente conseguem se entender sem muita dificuldade. O espanhol é a língua oficial da Guiné Equatorial e o francês é a do Gabão, de modo que os fangues instruídos costumam operar em três registros, conforme com quem estão falando, e a alternância de código no meio da frase é algo comum. A maioria dos fangues é cristã, católica no lado equatoguineano e mistura de católicos e protestantes no Gabão, mas o cristianismo se sobrepõe a um substrato mais antigo, relativo aos ancestrais e ao peso moral da linhagem, e os dois sistemas coexistem sem muito atrito visível.

A instituição que os estrangeiros mais associam aos fangues é o Bwiti, uma religião iniciática sincrética centrada na planta iboga, embora seja mais precisamente descrita como de distribuição gabonesa e não seja praticada por todos os fangues; muitos católicos devotos a encaram com desconfiança. Mais antigo e mais universalmente fangue é o culto às relíquias ancestrais, as figuras entalhadas de guardiãs conhecidas como byeri, que outrora ficavam no topo de relicários de casca de árvore contendo os crânios de antepassados ilustres. As figuras são hoje famosas na história do modernismo europeu, tendo passado pelas mãos de Picasso e dos marchands parisienses do início do século XX, mas sua função original era doméstica e protetora, e não estética. Politicamente, os fangues dominam a Guiné Equatorial desde a independência, em 1968, sendo a família Nguema, no poder, pertencente ao clã Esangui do interior oriental, fato que continua a moldar a política interna do país de maneiras que os moradores discutem apenas com cautela.