Erotismo: dongotonas

Os Dongotona tomam o nome das montanhas onde vivem. A cordilheira Dongotona se eleva das planícies de Equatória Oriental, no Sudão do Sul, ao norte da fronteira com Uganda, e o povo que cultiva suas encostas e vales se vê como gente daquelas terras altas. Pessoas de fora muitas vezes os incluem junto aos muito maiores lotuko, ou otuho, da região de Torit. A ligação é real, pois os dois povos falam línguas estreitamente relacionadas e organizam a vida pública de maneira semelhante. Ainda assim, os Dongotona mantiveram o próprio nome e a própria fala, e se consideram povo das colinas, não das planícies.

Sua língua, o dongotono, pertence ao grupo lotuxo do nilótico oriental. Isso a coloca na mesma família ampla do massai, do turkana e do teso, embora seus parentes mais próximos sejam o otuho e o lopit. Muitas línguas se encontram neste canto do país. O didinga, língua súrmica, é falado nas colinas a leste, e comunidades acholi, de língua luo, vivem a sudoeste. O árabe de Juba é a língua cotidiana de intermediação aqui, como na maior parte do Sudão do Sul, e o inglês se espalhou pelas escolas e igrejas.

A vida cotidiana gira em torno da agricultura e da pecuária, com sorgo e milho cultivados nos campos das encostas e cabras e bois criados junto. Como seus parentes otuho, os Dongotona tradicionalmente conferiram autoridade pública aos monyomiji. São os homens da geração dominante, que administram os assuntos de uma comunidade por um período definido e depois transferem formalmente o poder à geração seguinte. Os chuvadeiros ocupavam um cargo tão poderoso quanto arriscado, pois uma estação chuvosa fracassada podia ser atribuída a eles.

A maioria dos Dongotona atuais é cristã, e a Igreja Católica tem raízes profundas na região de Torit. Práticas antigas ligadas à chuva, à colheita e aos ancestrais não desapareceram. A história recente foi dura com eles. A primeira guerra civil do Sudão começou com um motim do exército na vizinha Torit, em 1955, e Equatória Oriental voltou a ser campo de batalha na segunda guerra. Os ataques do Exército de Resistência do Senhor agravaram os danos. Muitas famílias passaram anos deslocadas ou em campos de refugiados do outro lado da fronteira. Desde que o Sudão do Sul se tornou independente, em 2011, os Dongotona vêm reconstruindo aldeias, escolas e as instituições locais que a guerra continuava desfazendo. O roubo de gado e a insegurança ainda afligem a região.