Erotismo: does

Os doe são um pequeno povo de língua bantu do interior costeiro da Tanzânia. O que os distingue não é o número, mas uma língua própria e um território que mantiveram enquanto viviam ao lado de vizinhos muito maiores. Esse território é o Distrito de Bagamoyo, na Região de Pwani, uma faixa de mato, terras agrícolas e região fluvial ao norte e no interior da antiga cidade portuária de Bagamoyo, estendendo-se até o baixo rio Wami. A maioria dos doe vive em aldeias e se dedica à agricultura, e o Oceano Índico está perto o suficiente para ter moldado tanto o comércio quanto a fé.

A língua deles, o kidoe, pertence ao grupo Ruvu do bantu da costa nordeste. Zigua, kwere, zaramo e luguru fazem parte do mesmo grupo, e o kidoe é intimamente aparentado com a fala dos vizinhos kwere e zigua. Quase todos os doe também falam suaíli, e é daí que vem a pressão. O suaíli comanda a escola, o rádio, o mercado e a repartição distrital. Para uma língua com tão poucos falantes, a gradual deriva em direção ao suaíli é a ameaça óbvia de longo prazo.

O islamismo chegou ao interior com o comércio costeiro, e hoje a maioria dos doe é muçulmana. As orações de sexta-feira, o jejum do Ramadã e os nomes islâmicos fazem parte da vida cotidiana, e um número menor é cristão. Como em muitos povos costeiros da Tanzânia, as ideias antigas sobre antepassados e espíritos não desapareceram por completo. Elas tendem a persistir discretamente dentro de uma estrutura muçulmana, em vez de competir com ela.

No século XIX, os doe viviam perto de uma das grandes rotas comerciais da África Oriental. Bagamoyo era o extremo costeiro da estrada das caravanas para o lago Tanganica, e marfim e cativos escravizados circulavam pela região sob o domínio do sultanato de Zanzibar. Viajantes europeus da época repassavam rumores de que os doe comiam seus inimigos. Hoje, esse disse-me-disse se parece mais com fofoca de caravana sobre um povo independente do interior do que com evidência. Seguiram-se o domínio colonial alemão, depois a administração britânica e, por fim, a Tanzânia independente. As políticas de primazia do suaíli adotadas pela nova nação integraram os doe, como toda pequena comunidade do país, a uma vida nacional compartilhada.

O que ainda é claramente doe é local e específico: a língua, nos lares onde ainda é falada, os laços familiares e de clã entre um conjunto de aldeias, e um sentimento de pertencimento a uma faixa particular do interior da costa. Em público, costumam se apresentar antes de tudo como tanzanianos. Entre si, são doe.