Erotismo: chitpavans

Os chitpavans são uma comunidade brâmane do Konkan, a estreita faixa costeira espremida entre os Ghats Ocidentais e o Mar Arábico, no território atual de Maharashtra. Seu nome carrega uma história de origem, e essa história carrega uma antiga ferida. Segundo o mito, Parashurama encontrou a costa que ele mesmo erguera do mar sem sacerdotes, então pegou catorze cadáveres trazidos por um naufrágio, queimou-os e os devolveu à vida como brâmanes. Chitpavan é interpretado como puro desde a pira. Comunidades brâmanes rivais do planalto do interior repetiram esse mesmo conto por séculos como insulto, prova de que eram recém-chegados de origem duvidosa. Os chitpavans responderam com o nome que usam majoritariamente para si mesmos, Konkanastha, que significa simplesmente do Konkan, e com catorze gotras que remontam a esses catorze fundadores.

Por a maior parte de sua história, não foram grandiosos. Eram sacerdotes e pequenos cultivadores em um país duro, úmido e montanhoso, de solo fino. Isso mudou em 1713, quando Balaji Vishwanath, um escriturário da receita de Shrivardhan, foi nomeado Peshwa, primeiro-ministro do rei marata em Satara. O cargo tornou-se hereditário em sua família e, em uma geração, os peshwas, e não os reis, governavam o Estado marata a partir de Pune. Contadores, enviados e comandantes chitpavans seguiram-nos para o interior. Quando os britânicos extinguiram o peshwado em 1818, a comunidade perdeu o Estado, mas manteve o hábito da administração, adotou cedo a educação em inglês e ocupou os tribunais, faculdades e jornais de Pune e Bombaim. O debate reformista e o debate nacionalista do século XIX foram travados, em grande parte, entre chitpavans: Ranade, Agarkar e Gokhale de um lado de várias divisões, Tilak de outro. Em 1948, o assassino de Gandhi era um chitpavan de Pune, e multidões incendiaram casas e lojas chitpavans em todo o oeste de Maharashtra. Muitas famílias rurais deixaram a terra naquela época e não voltaram.

Hoje falam marata e vivem majoritariamente em cidades, em Maharashtra e em uma ampla diáspora profissional. O chitpavani, dialeto próprio da comunidade, quase desapareceu. O templo de Parashurama, perto de Chiplun, ainda os atrai de volta à costa, e o vegetarianismo, incomum em uma costa pesqueira, continua sendo um marcador que a maioria das famílias mantém.