Erotismo: brohi charans

Os Brohi Charans são um ramo da comunidade Charan, os bardos e genealogistas hereditários do noroeste da Índia e de Sindh. O que torna alguém um Charan é mais um papel do que um lugar. Por séculos, as famílias Charan preservaram a memória das cortes e dos clãs de Rajastão, Gujarate, Cutch e Sindh. Eles compunham louvores e elegias, recitavam linhagens quando a ocasião exigia e deviam dizer a um governante, com franqueza, quando ele ficava aquém de seus ancestrais. O termo Brohi no nome é a mesma palavra que os falantes de sindi usam para o povo brahui, a oeste do Indo, e todo o mundo Charan sempre transbordou para além das fronteiras nacionais atuais.

Esse papel vinha acompanhado de um tipo incomum de proteção. Um Charan era tratado como sagrado, e ferir um deles trazia desonra duradoura. Por isso, os Charans escoltavam caravanas, serviam como fiadores de acordos entre governantes e comerciantes e transportavam mercadorias por regiões onde outros precisavam de guardas armados. Quando um homem poderoso quebrava sua palavra, um Charan podia responder com traga: ferindo-se ou ameaçando morrer à porta do ofensor, de modo que a vergonha do sangue Charan derramado recaísse sobre ele. Muitas famílias também viviam da criação de gado e do comércio.

A poesia Charan é a base do dingal, a antiga forma literária do marwari. Ela era escrita para ser recitada e é densa em aliteração e imagens de batalha. Em casa, os Charans falam a língua de sua região: marwari, gujarati, cutchi ou sindi.

A vida religiosa gira em torno da deusa. A tradição Charan sustenta que o feminino divino renasceu várias vezes como mulheres Charan, e várias delas são cultuadas em templos próprios. A mais conhecida é Karni Mata, em Deshnok, no Rajastão. Muitos clãs Charan também veneram Hinglaj, cujo santuário em caverna fica no distrito de Lasbela, no Baluchistão, como deusa da família.

A economia de patronato por trás de tudo isso desmoronou em etapas. As cortes principescas perderam poder real sob o domínio britânico, os estados principescos foram incorporados à Índia após 1947, e a Partição traçou uma fronteira rígida através do deserto de Thar e da região de Sindh, que os Charans haviam atravessado livremente por muito tempo. Hoje, as famílias Charan trabalham na agricultura, administram negócios e atuam no governo, no direito e na política. As formas antigas, porém, não desapareceram. No Gujarate, cantores e contadores de histórias de famílias Charan ainda realizam noites de dayro, de canto e história oral, que atraem grandes públicos.