Erotismo: bafumbiras

Os bafumbira são ugandenses cuja primeira língua é o kinyarwanda, e a maior parte do que os distingue vem dessa combinação. Vivem em Bufumbira, o canto alto do distrito de Kisoro, onde Uganda encontra Ruanda e a República Democrática do Congo, abaixo dos picos vulcânicos Muhabura, Mgahinga e Sabinyo. Na cultura, pertencem ao mundo de língua kinyarwanda e compartilham seus clãs, provérbios e cerimônias. Na política, são ugandenses há mais de um século. Um acordo de fronteira europeu, em 1910, transferiu a área da borda norte do reino ruandês para o Protetorado Britânico de Uganda. Por décadas foi governada como parte de Kigezi, e Kisoro tornou-se um distrito próprio em 1991.

O nome importa. A constituição de Uganda inclui os bafumbira entre as comunidades indígenas do país, e essa condição tem contado em momentos em que falar kinyarwanda levantava dúvidas sobre quem realmente pertencia ao lugar. A fala deles, muitas vezes chamada rufumbira, é kinyarwanda com sotaque local e algumas palavras locais. Pessoas de Kigali a entendem com facilidade, e ela é próxima do kirundi. É uma língua banta, como o rukiga de seus vizinhos bakiga a leste, e muitos bafumbira alternam entre as duas sem esforço. Eles também aprendem inglês na escola e suaíli nos mercados de fronteira.

A maioria dos bafumbira é cristã, principalmente católica ou membros da Igreja Anglicana de Uganda, e as missões religiosas construíram muitas das escolas e clínicas da região. Por baixo disso existe uma camada mais antiga de crença: Imana como criador distante, e médiuns espirituais consultados em tempos de aflição. Nos primeiros anos coloniais, o culto ao espírito Nyabingi, ativo nas terras altas de Kigezi, tornou-se um ponto de reunião para a resistência ao domínio colonial.

O solo vulcânico, íngreme e fértil, molda a vida cotidiana. As famílias cultivam encostas em terraços de batata-inglesa, sorgo, feijão e milho, e a cerveja de sorgo ainda aparece em casamentos e reuniões. Os casamentos são acertados por conversas formais entre as duas famílias, e o preço da noiva já foi contado em cabeças de gado. A cidade de Kisoro e as passagens de fronteira em Bunagana e Cyanika mantêm o comércio constante. O turismo de gorilas-da-montanha no Parque Nacional Mgahinga Gorilla trouxe dinheiro e novas pressões. Os batwa, povo da floresta expulso quando os parques foram criados, vivem entre eles como uma minoria pequena e marginalizada, lembrete de que Bufumbira nunca pertenceu a um só povo.