Erotismo: antaifasy

O nome significa algo próximo de “povo das areias”, e as areias são reais: uma faixa plana, úmida e castigada por ciclones na costa sudeste de Madagáscar, em torno da cidade de Farafangana, onde os rios descem da escarpa, desaceleram em lagoas e, por fim, desembocam no Oceano Índico. Os antaifasy estão entre os menores dos dezoito grupos étnicos que Madagáscar reconhece oficialmente, e distinguem-se pelo grau incomum de organização. A tradição oral os situa no oeste da ilha e descreve uma migração que os levou para leste, para um território já ocupado, chegando como retardatários que precisaram negociar o solo. Essa história ainda aparece na estrutura. Estão divididos em três clãs, cada um com seu próprio rei hereditário, e o cargo não é decorativo: ele arbitra a terra, julga questões de descendência e decide quando o trabalho coletivo começa. Os vizinhos estão tão próximos que a fronteira entre os povos é uma questão de famílias, e não de distância: os zafisoro vivem lado a lado com eles em torno de Farafangana, os antaisaka ao sul e os antaimoro subindo a costa ao norte.

Falam malgaxe, uma língua austronésia cujo parente vivo mais próximo é falado no sul de Bornéu, e a variedade antaifasy pertence ao grupo de dialetos do sudeste: próxima o bastante do padrão das terras altas para um boletim de rádio, mas distinta o suficiente para que um falante seja identificado como habitante da costa já dentro de uma frase. O cristianismo chegou com missões católicas e luteranas e se firmou, mas não deslocou os ancestrais. O sepultamento é coletivo, uma tumba por linhagem, e os rituais em torno dela são rigorosos quanto a quem pode se aproximar, o que pode ser levado e o que precisa ser dito e por quem. O fady, as proibições ligadas a um dia, a um animal, a um lugar ou a uma família específica, ainda orienta decisões cotidianas e não é uniforme de uma casa para outra. O sustento vem do arroz, cultivado em parcelas nas encostas e no terreno baixo e úmido, além do café e da pesca nos rios e lagoas. O século XX foi duro nesta região: a insurreição de 1947 contra o domínio francês foi mais intensa nesta costa, e as represálias que se seguiram esvaziaram aldeias. Ciclones atingem a costa na maioria dos anos e levam consigo os telhados. O que permanece em meio a tudo isso são a tumba, o clã e o rei que ainda precisa ser consultado.