Truku : érotisme

Demandez ce qui fait qu'une personne est Truku et la réponse passera probablement par le gaya plutôt que par le sang. Le gaya est le droit ancestral : un ensemble d'obligations héritées qui régit la manière de chasser, de cultiver, de traiter ses proches et ce qu'il ne faut jamais faire. Le transgresser entraîne des conséquences pour le foyer et le groupe de chasse, en plus de la personne concernée, ce qui en fait un système de responsabilité collective autant qu'un code moral. La patrie est la face orientale de la chaîne centrale de Taïwan, dans le comté de Hualien, où la rivière Liwu a creusé la gorge de marbre qui porte leur nom. Leurs ancêtres vivaient de l'autre côté de cette chaîne, près du cours supérieur du Zhuoshui, dans l'actuel Nantou, et ont migré vers l'est sur plusieurs générations ; le nom Truku vient de Truku Truwan, le village qu'ils ont quitté. Autrefois, l'âge adulte se lisait sur le visage. Les hommes gagnaient un tatouage sur le front et le menton par leurs succès à la chasse et aux raids, les femmes des tatouages sur les joues en maîtrisant le métier à tisser la ramie, et ces deux marques étaient des titres d'accès à la traversée après la mort, par Hakaw Utux, le pont arc-en-ciel, que les personnes non marquées ne pouvaient pas franchir. Les gens portent toujours des noms selon l'ancien modèle, un prénom suivi de celui du père.

En 1914, le gouvernement colonial japonais envoya des milliers de soldats et de policiers dans ces vallées, conduits par le gouverneur général en personne, lors d'une campagne connue sous le nom de guerre de Taroko. Elle brisa les villages de montagne, et les survivants furent réinstallés plus bas, là où l'administration pouvait les atteindre, lieu où se trouvent encore la plupart des villages truku. Sous la République de Chine, le groupe fut pendant des décennies rattaché à l'étiquette atayal, et la remise en cause de cette appellation produisit l'un des débats identitaires les plus vifs de Taïwan autochtone : la reconnaissance comme peuple distinct intervint le 15 janvier 2004, et quatre ans plus tard, les Seediq, étroitement apparentés, furent reconnus séparément, ce qui divisa familles et congrégations entières quant au nom à adopter. La distance linguistique est faible, et le truku est généralement considéré comme l'une des trois variétés seediq. Presque tout le monde est aujourd'hui chrétien, presbytérien, de l'Église de Jésus véritable ou catholique, et les églises se sont révélées être l'institution la plus solide pour la langue : les Écritures ont été traduites en truku romanisé, et c'est à l'église que la plupart des gens l'entendent encore parlée longuement. Le dossier inachevé concerne la terre. Le parc national de Taroko couvre un territoire qui était un territoire de chasse truku avant de devenir propriété de l'État, et les deux séries de limites n'ont jamais été réconciliées.