Tagalogs : érotisme

Les Tagalogs sont le peuple des régions centrale et méridionale de Luzon : Manille et les provinces qui l'entourent, à savoir Bulacan, Rizal, Cavite, Laguna, Batangas, Quezon, ainsi que des parties de Mindoro et Marinduque. Ils ne constituent pas, et de loin, le groupe ethnique le plus nombreux des Philippines (les Visayens, pris collectivement, sont plus nombreux), mais leur langue est devenue la base du filipino, la lingua franca nationale, ce qui signifie que l'oreille tagalog et l'idiome tagalog façonnent la manière dont le pays se parle à lui-même. Le tagalog appartient à la branche philippine de la famille austronésienne, cousin du cebuano, de l'ilocano et de l'hiligaynon, et, plus lointainement, du malais, du javanais et des langues de Polynésie. Des siècles de contacts ont laissé un vocabulaire fortement stratifié : des emprunts au sanskrit et au malais issus de l'époque du commerce précoloniale, une couche espagnole considérable héritée de trois cents ans de domination coloniale, et un vernis anglais constant depuis la période américaine et au-delà. L'alternance codique entre le tagalog et l'anglais, le taglish, n'est pas de l'argot mais le registre par défaut de la parole urbaine.

Le catholicisme arriva avec les Espagnols au XVIe siècle et prit racine profondément, et les Philippines demeurent l'un des deux seuls pays à majorité catholique d'Asie. Mais la religion telle qu'elle est pratiquée est nettement tagalog : la dévotion au Santo Niño, les messes de l'aube de neuf jours de la Simbang Gabi avant Noël, la procession du Nazaréen noir à Quiapo qui attire chaque janvier des millions de personnes dans les rues de Manille, les rites pénitentiels de la Semaine sainte dans les campagnes de Bulacan et de Pampanga. Sous la surface catholique persiste un fonds animiste plus ancien : les esprits anito, les notions de kapwa (le soi partagé) et de hiya (un sentiment de honte sociale et de convenance) que les anthropologues considèrent comme au cœur de la psychologie sociale tagalog plutôt que comme du folklore.

Le foyer tagalog est aussi le centre de gravité politique du pays. La révolution de 1896 contre l'Espagne fut en grande partie menée par des Tagalogs : Andrés Bonifacio et Emilio Aguinaldo étaient tagalogs, et le Katipunan s'organisait en tagalog. Cette histoire n'est pas lointaine : elle façonne la manière dont la région conçoit ses rapports avec le reste de l'archipel, qui s'irrite parfois de l'attraction de Manille. Hors des Philippines, la présence tagalog est importante et concentrée : les Philippino-Américains forment l'une des plus grandes communautés asiatico-américaines des États-Unis, avec des racines profondes en Californie, à Hawai'i et dans les villes de la marine le long de la côte du Pacifique, où le tagalog se parle à la maison jusqu'à la deuxième et la troisième génération.