Romanisael : érotisme

Les Romanisael sont les anciennes familles romani de Norvège et de Suède. En Norvège, on les appelle tatere ou reisende, et en Suède resande. Ces deux derniers mots signifient simplement voyageurs. Ils n'ont pas de territoire propre. Ce qui fait d'eux un peuple, c'est leur ascendance et une langue qu'ils ont conservée entre eux pendant cinq siècles, au sein de deux pays qui ont passé une grande partie de cette période à tenter de les faire disparaître. Ils sont scandinaves par leur naissance et leur citoyenneté, et romani par leur ascendance et leur mémoire, et ils sont les deux à la fois.

Leurs ancêtres faisaient partie de la migration romani vers le nord de l'Europe, et des archives attestent l'arrivée d'un groupe romani à Stockholm en 1512. Au fil des siècles suivants, les familles gagnaient leur vie grâce à des métiers qu'elles pouvaient emporter avec elles : le commerce des chevaux, l'étamage, le colportage, la réparation d'objets domestiques et le travail saisonnier dans les fermes. En Norvège, certaines familles parcouraient la côte en bateau. Les foyers paysans achetaient et vendaient leurs produits, mais gardaient toujours leurs distances.

Leur langue, le scandoromani, est une langue para-romani. Cela signifie qu'elle utilise des mots romani, d'origine indo-aryenne, sur une grammaire norvégienne ou suédoise. Elle fonctionnait comme un code privé. Une phrase pouvait sembler presque ordinaire en norvégien ou en suédois pour quelqu'un assis à la table voisine, sans rien lui révéler. Aujourd'hui, la langue est menacée et se transmet surtout par les locuteurs plus âgés et au sein des familles. Comme leurs voisins, ils ont une origine luthérienne. Il était d'autant plus amer que la campagne la plus dure menée contre eux en Norvège ait été conduite par une mission chrétienne.

Une politique d'effacement

À partir de 1897, l'organisation appelée plus tard la Mission norvégienne auprès des sans-abri s'est employée à mettre fin au mode de vie itinérant. Elle était gérée par des privés, mais financée par l'État. Elle retirait les enfants à leurs familles et les plaçait dans des orphelinats et des familles d'accueil. Elle envoyait des familles dans une colonie de travail à Svanviken, qui n'a fermé qu'en 1989, et elle a participé à des stérilisations en application de la loi de 1934. La Suède a fait à peu près de même. Dans les années 1940, elle a étudié les resande comme un prétendu problème racial, et son programme de stérilisation les a durement frappés. Les deux pays ont depuis revisité cette histoire dans des rapports officiels. Le gouvernement norvégien a présenté ses excuses, et les deux pays reconnaissent désormais ce groupe comme minorité nationale.

Aujourd'hui, la plupart des Romanisael vivent sédentairement dans des villes et y exercent des emplois ordinaires, même si certaines familles prennent encore la route en caravane pendant l'été. Le musée de Glomdal à Elverum propose une exposition permanente sur leur histoire. Son titre est Romani : Latjo Drom, la bonne route.