Danois : érotisme

Les Danois sont le peuple de la péninsule du Jutland et de l'archipel qui s'étend de celle-ci jusqu'à la Baltique, soit environ six millions de personnes dans un pays plat, découpé par l'eau, où aucun point n'est à plus de cinquante kilomètres de la mer. Cette géographie compte. Le Danemark est petit, raboté par les glaces et presque entièrement cultivable, et l'image que les Danois se font d'eux-mêmes est depuis longtemps façonnée par l'absence de montagnes, de forteresses ou de frontières naturelles : le pays devait toujours survivre ou périr selon ce qu'il pouvait négocier avec ses voisins. Les Vikings qui prirent la mer depuis Jelling et Roskilde aux IXe et Xe siècles sont la même population qui, un millénaire plus tard, s'est installée dans l'un des États-providence les plus fondés sur le consensus au monde. Ces deux élans, l'expansion vers l'extérieur et la solidarité vers l'intérieur, restent lisibles dans la manière dont les Danois parlent d'eux-mêmes.

La langue danoise appartient au groupe nordique de la branche germanique et est suffisamment proche du norvégien et du suédois pour que les trois soient, à l'écrit, en grande partie mutuellement compréhensibles, bien que le danois parlé soit réputé pour ses contours adoucis, avec des consonnes avalées et le fameux stød, une occlusion glottale qui donne à la parole sa cadence sèche, presque réticente. Le danois est la langue de travail du Danemark proprement dit, des îles Féroé et du Groenland, et survit en poches au Schleswig, dans le nord de l'Allemagne, où la frontière avec la minorité danophone a été retracée après un plébiscite en 1920, l'un des rares changements de frontière du XXe siècle réglés par un vote plutôt que par la guerre.

Sur le plan religieux, le pays est luthérien par défaut plutôt que par ferveur. Environ les trois quarts des Danois sont membres de la Folkekirke, l'Église évangélique luthérienne soutenue par l'État, mais la fréquentation hebdomadaire compte parmi les plus faibles d'Europe : l'Église fonctionne moins comme une institution religieuse que comme une institution civique, marquant naissances, mariages, confirmations et funérailles pour des personnes qui, par ailleurs, y mettent rarement les pieds. Ce que les Danois défendront avec une véritable ardeur, ce sont plutôt quelques habitudes sociales : le hygge, cette douillette convivialité cultivée qui s'exporte comme concept marketing ; la réaction allergique de la loi de Jante envers ceux qui ont une trop haute opinion d'eux-mêmes ; un instinct pour des hiérarchies aplaties et l'usage du prénom, même avec les patrons et les ministres. La diaspora, importante dans le Midwest américain, les provinces des Prairies canadiennes, au Groenland et dans le nord de l'Allemagne, tend à conserver les manières sociales plus longtemps que la langue.