Kale de Finlande : érotisme

Les Roms finlandais se nomment eux-mêmes Kale, et dans une ville finlandaise, la communauté est surtout visible à travers ce que portent ses femmes : une longue jupe ample en velours noir épais, taillée dans plusieurs mètres de tissu, associée à un chemisier à volants ou bordé de dentelle. Adopter cette tenue est un choix personnel, généralement fait à l'âge adulte jeune, et elle signale la modestie et le respect envers les aînés. Toutes les femmes ne la portent pas et la plupart des hommes s'habillent de vêtements sombres et sobres, mais la jupe est devenue l'expression publique courante d'un peuple d'environ dix mille personnes en Finlande, auxquelles s'ajoutent plusieurs milliers en Suède. Leurs ancêtres sont arrivés en Finlande par la Suède au XVIe siècle, à l'époque où la Finlande faisait partie du royaume de Suède. Le nom Kale vient d'un mot romani signifiant noir et est partagé avec les communautés romani du pays de Galles et d'Espagne. Pendant des siècles, la loi les a traités comme des vagabonds, et les familles circulaient dans les campagnes en commerçant des chevaux et en prenant des travaux saisonniers dans les fermes. Des hommes kale ont combattu dans les guerres de la Finlande contre l'Union soviétique, et des familles kale ont quitté la Carélie avec les autres évacués lorsque celle-ci fut cédée. Les machines agricoles ont mis fin au commerce des chevaux, et au cours des années 1960 et 1970, la plupart des familles se sont installées dans les villes tandis que beaucoup d'autres partaient pour la Suède. La réforme de 1995 des droits constitutionnels finlandais a reconnu les Roms comme un peuple ayant le droit de conserver sa propre langue et sa culture.

Leur langue, le romani finnois, est une langue indo-aryenne transformée par des siècles de contact avec le finnois et le suédois. Elle est aujourd'hui menacée. Le finnois est la langue maternelle de la plupart des familles, et le romani subsiste chez les locuteurs plus âgés, dans les chants et dans des mots conservés au sein de la communauté. La plupart des Kale sont membres de l'Église luthérienne, mais les communautés pentecôtistes et d'autres mouvements de réveil en ont attiré beaucoup depuis le milieu du XXe siècle, et l'organisation chrétienne Romano Missio travaille auprès d'eux depuis 1906. La vie quotidienne repose sur des codes de respect et de propreté que les étrangers remarquent rarement. Les jeunes s'habillent et parlent avec retenue en présence des aînés, certains sujets ne sont tout simplement pas abordés d'une génération à l'autre, et la vaisselle et le linge de table sont manipulés avec un soin particulier. La coutume la plus débattue est l'évitement : après une violence grave entre deux familles, la famille de l'auteur est censée quitter la ville de l'autre famille. Cette pratique influence encore les lieux de résidence des personnes et a compliqué l'accès au logement social.