Minyue : érotisme

Les Minyue étaient un peuple et un royaume antiques de la côte sud-est de la Chine, dans l'actuelle province du Fujian. Ils tinrent leurs montagnes et les embouchures de leurs fleuves d'environ la fin du IVe siècle av. J.-C. jusqu'en 110 av. J.-C., date à laquelle l'empire Han les conquit, déporta une grande partie de la population vers le nord et laissa le reste se fondre, au fil des siècles, dans le sud de langue chinoise. Ils appartenaient aux Baiyue, les Cent Yue, une appellation chinoise souple désignant les peuples non chinois qui vivaient depuis le delta du Yangzi jusqu'au nord du Viêt Nam. Ce qui distinguait les Minyue au sein de cet ensemble était leur propre État. Leur maison régnante prétendait descendre des rois de Yue, la puissance du Zhejiang brisée par Chu, et les réfugiés de cet effondrement semblent s'être fondus avec les anciens habitants du bassin de la rivière Min.

La géographie joua un rôle déterminant. Le Fujian est séparé de l'intérieur par la chaîne des Wuyi et donne sur la mer, si bien que les Minyue étaient à la fois un peuple de bateliers et un peuple de montagnards, difficiles à atteindre et plus difficiles encore à retenir. Qin rétrograda leur roi Wuzhu au rang de chef local. Il soutint le camp vainqueur dans les guerres qui suivirent, et en 202 av. J.-C. le premier empereur Han rétablit son titre. Pendant les quatre-vingt-dix années suivantes, les Minyue se comportèrent en puissance régionale et non en vassal : ils attaquèrent le royaume voisin de Dong'ou en 138 av. J.-C. et Nanyue en 135 av. J.-C., et à chaque fois la cour Han intervint. Un roi fut tué par son propre frère afin d'acheter la fin d'une invasion. Ce frère, Zou Yushan, se révolta à son tour plus tard, et les armées de l'empereur Wu entrèrent dans le royaume par terre et par mer pour y mettre fin. Les textes historiques affirment que la région fut vidée de ses habitants, qui auraient été réinstallés entre le Yangzi et le Huai. Les historiens en doutent : beaucoup sont probablement restés dans les collines.

Leur langue est perdue. Ce n'était pas du chinois, et les chercheurs débattent de la question de savoir si les langues yue étaient apparentées aux langues tai, austroasiatiques ou austronésiennes ; le peu qui subsiste de n'importe quelle parole yue tient en quelques mots transcrits en caractères chinois. Les auteurs chinois décrivaient les peuples yue comme se coupant les cheveux, se tatouant le corps et tenant le serpent pour sacré, et le caractère de Min contient le signe du serpent ou de l'insecte. Des traces subsistent. Des cercueils en forme de barque, plus anciens que le royaume lui-même, sont creusés dans les falaises des monts Wuyi, une cité royale fortifiée de l'époque Han a été fouillée à Chengcun, près de Wuyishan, et des temples dédiés au serpent attirent encore des fidèles dans certaines parties du nord du Fujian. Les langues min parlées aujourd'hui à travers le Fujian et à Taïwan sont chinoises, mais elles figurent parmi les branches les plus divergentes de cet ensemble, et certains linguistes décèlent sous elles un substrat plus ancien.